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2024-08-19T08:54:45Z

Kritik: Webseite mit der Biographie Helmut Willems' nicht mehr abrufbar, scheint aber hier entbehrlich zu sein

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'''Strukturelle Gewalt''' bezeichnet die Vorstellung, dass Gewaltförmigkeit auch staatlichen bzw. gesellschaftlichen Strukturen inhärent sei – in Ergänzung zum klassischen [[Gewalt]]begriff, der einen unmittelbaren personalen Akteur annimmt. In besonderer Weise formulierte der norwegische [[Friedensforschung|Friedensforscher]] [[Johan Galtung]] ab 1971 eine solche Theorie. Beispiele für ''strukturelle Gewalt'' im Sinne Galtungs sind [[Altersdiskriminierung]], [[Klassismus]], [[Elitarismus]], [[Ethnozentrismus]], [[Nationalismus]], [[Speziesismus]], [[Rassismus]] und [[Sexismus]].

== Der Ansatz von Galtung ==

Johan Galtung ergänzte den traditionellen Begriff der Gewalt, der vorsätzlich destruktives [[Handeln]] eines [[Täter]]s oder einer Tätergruppe bezeichnet, um die strukturelle Dimension:

{{Zitat|Strukturelle Gewalt ist die vermeidbare Beeinträchtigung grundlegender menschlicher [[Bedürfnis]]se oder, allgemeiner ausgedrückt, des Lebens, die den realen Grad der Bedürfnisbefriedigung unter das herabsetzt, was potentiell möglich ist.}}

Diesem erweiterten Gewaltbegriff zufolge ist das Zurückbleiben der aktuellen [[Selbstverwirklichung]] hinter der in einer Gesellschaft möglichen Selbstverwirklichung eine Form von Gewalt. Wenn Menschen im Mittelalter an [[Tuberkulose]] stürben, wäre dies nicht unbedingt Gewalt, weil die Medizin noch nicht weit genug entwickelt war. Wenn heute Menschen an Tuberkulose sterben, könne dies hingegen auf strukturelle Gewalt zurückgeführt werden.<ref>Galtung: ''Violence, Peace and Peace Research'', S. 168; siehe hierzu und zum Folgenden [[Arno Waschkuhn]]: ''Gewalt als Thema der Politikwissenschaft''. In: Michael Klein (Hrsg.) ''Gewalt – interdisziplinär''. LIT Verlag, Münster 2002, ISBN 3-8258-6272-0, S. 111–132, hier S. 113f.</ref>

Unter ''Strukturelle Gewalt'' fallen alle Formen der [[Diskriminierung]], die ungleiche [[Einkommensverteilung|Verteilung von Einkommen]], [[Bildungschance]]n und [[Lebenserwartung]]en, sowie das [[Nord-Süd-Konflikt|Wohlstandsgefälle]] zwischen der ersten und der [[Dritte Welt|Dritten Welt]]. Auch eingeschränkte Lebenschancen auf Grund von [[Umweltverschmutzung]] oder die Behinderung [[Emanzipation|emanzipatorischer Bestrebungen]] werden hierunter subsumiert. Gewalt kann in dieser umfassenden Definition, die allein die Effekte benennt, nicht mehr konkreten, personalen Akteuren zugerechnet werden.<ref>[[Peter Waldmann]]: ''Politik und Gewalt''. In: [[Dieter Nohlen]] (Hrsg.): ''Lexikon der Politik, Band 1: Politische Theorien.'' Directmedia, Berlin 2004, S. 431.</ref> Sie basiere nurmehr auf [[Struktur (Soziologie)|Strukturen]] einer bestehenden [[Gesellschaftsformation]], insbesondere auf gesellschaftlichen Strukturen wie [[Wert (Philosophie)|Werten]], [[Soziale Norm|Normen]], [[Institution]]en oder [[Diskurs]]en sowie [[Macht]]verhältnissen.

Diese Begriffsbestimmung verzichtet auf die Voraussetzung, dass, um von Gewalt sprechen zu können, eine Person oder Gruppe subjektiv Gewalt empfinden muss. Strukturelle Gewalt werde von den Opfern oft nicht einmal wahrgenommen, da die eingeschränkten Lebensnormen bereits [[Internalisierung (Sozialwissenschaften)|internalisiert]] seien.

Galtung stellte sein Verständnis von „struktureller Gewalt“ erstmals 1971 in einem längeren Aufsatz vor. 1975 erschien ein Buch zum Thema.<ref name="Riekenberg">[[Michael Riekenberg]], [http://www.zeithistorische-forschungen.de/1-2008/id=4655 ''Auf dem Holzweg? Über Johan Galtungs Begriff der „strukturellen Gewalt“''], in: ''Zeithistorische Forschungen/Studies in Contemporary History'' 5 (2008), S. 172–177.</ref> 1996 fügte er die strukturelle Gewalt als neben personaler und kultureller Gewalt als einen der drei Pole in sein Konzept eines interdependenten [[Gewaltdreieck]]s ein.

== Begriffsgeschichte ==
Vor und nach Galtung gab es weitere Autoren, die eine Gewaltförmigkeit staatlicher bzw. gesellschaftlicher Strukturen beschrieben.

[[Bertolt Brecht]] interpretierte den im 5. Jahrhundert vor Christus lebenden chinesischen Philosophen [[Me-Ti]]:

{{Zitat|Es gibt viele Arten zu töten. Man kann einem ein Messer in den Bauch stechen, einem das Brot entziehen, einen von einer Krankheit nicht heilen, einen in eine schlechte Wohnung stecken, einen durch Arbeit zu Tode schinden, einen zum [[Suizid]] treiben, einen in den Krieg führen usw. Nur weniges davon ist in unserem Staat verboten.}}

Der Gedanke, dass Gewalt auch in den gesellschaftlichen Verhältnissen selbst begründet sein kann, findet sich auch bei [[Karl Marx]]. So schreiben die [[Postmarxismus|Postmarxisten]] [[Michael Hardt (Literaturtheoretiker)|Michael Hardt]] und [[Antonio Negri]]:

{{Zitat|Die Theorie der [[Ausbeutung]] muss die tägliche strukturelle Gewalt des [[Kapital]]s gegen die Arbeiter erkennen lassen, die diesen Antagonismus hervorbringen, und dient umgekehrt den Arbeitern als Grundlage, um sich zu organisieren und sich der [[Kapitalismus|kapitalistischen]] Kontrolle zu verweigern.<ref>Negri/Hardt: ''Multitude'', 2004, S. 270 ({{Google Buch|BuchID=qtHMLNfDAnsC|Seite=170|Hervorhebung=Strukturelle Gewalt|Linktext=Online}})</ref> }}

Ähnlich die [[Kritische Theorie]], vor allem [[Herbert Marcuse]] und sein 1964 erschienenes Werk ''[[Der eindimensionale Mensch]]''. Hier werden die [[Pluralismus (Politik)|pluralistischen]] [[Demokratie]]n der westlichen Welt als [[Unterdrückung|repressive]], ja „[[totalitär]]e“ Gesellschaften beschrieben, die sich auf [[Indoktrination]], [[Manipulation]], Ausbeutung und [[Krieg]] gründeten. Kritik bleibe fruchtlos, da sie in das „eindimensionale“ System von [[Politik]], [[Wirtschaft]] und [[Kulturindustrie – Aufklärung als Massenbetrug|Kulturindustrie]] integriert würde.

Der französische Philosoph und Historiker [[Michel Foucault]], dessen Anfang der 1970er Jahre entstandene [[Diskurs]]-Theorie [[Strukturalismus|strukturalistisch]] und apersonal geprägt ist, entwickelte in seinem Werk ''[[Überwachen und Strafen]]'' (1975) ebenfalls sozialkritische Gedanken, die auf strukturelle Gewalt abzielen. Auf Foucaults Theorie der [[Gouvernementalität]] beziehen sich heute zahlreiche Philosophen, so auch [[Giorgio Agamben]].

== Legitimation von Gegengewalt ==
Schon vor Galtung wurde die Vorstellung von den gesellschaftlichen Strukturen inhärenter Gewalt zur Legitimation von [[Widerstand (Politik)|Widerstand]] und [[Gegengewalt]] herangezogen.

Herbert Marcuse betonte, dass es für unterdrückte Minderheiten ein [[Naturrecht]] auf Widerstand gebe: Wenn diese Minderheiten Gewalt anwendeten, so begönnen sie keine neue Kette von Gewalttaten, sondern zerbrächen die etablierte. Dabei ist er der Ansicht, dass eine Überwindung der entsprechenden Zustände im Wege der [[Reform]] nicht möglich sei. Wenn die strukturelle Gewalt den kritisierten Gesellschaftsformen wesenshaft inhärent ist, so bedarf es eines [[revolution]]ären Prozesses, um sie aufzubrechen.

Der Vordenker der [[Studentenbewegung]] [[Rudi Dutschke]] erklärte nach der Erschießung von [[Benno Ohnesorg]] bei der [[Demonstration am 2. Juni 1967 in West-Berlin]]:

{{Zitat|Alles politische Handeln hier steht und fällt jetzt im Kontext der internationalen revolutionären Bewegungen. […] Der Staat hat gezeigt, zu welchen Mitteln er greift, wenn eine Bewegung auf ihr Recht, das [[Widerstandsrecht|Recht auf Widerstand]] pocht. Da haben wir da die richtige Antwort nicht gefunden, wir dürfen aber von vornherein nicht auf eigene Gewalt verzichten, denn das würde nur ein Freibrief für die organisierte ''Gewalt des Systems'' bedeuten.}}

Die [[Rote Armee Fraktion|RAF]] rechtfertigte revolutionäre Gewalttaten mit der vorgängigen „Gewalt des Systems“. [[Ulrike Meinhof]] schrieb im Gründungsmanifest der RAF, „Das Konzept [[Stadtguerilla]]“ 1971:

{{Zitat|Stadtguerillla heißt, sich von der ''Gewalt des Systems'' nicht demoralisieren zu lassen. […] Die Parole der [[Anarchismus|Anarchisten]] ‚[[Macht kaputt, was euch kaputt macht]]‘ zielt auf die direkte Mobilisierung der Basis, der Jugendlichen in Gefängnissen und Heimen, in Schulen und in der Ausbildung, richtet sich an die, denen es am dreckigsten geht, zielt auf spontanes Verständnis, ist die Aufforderung zum direkten Widerstand. Die [[Black Power|Black-Power]]-Parole von [[Stokely Carmichael]]: ‚Vertrau deiner eigenen Erfahrung!‘ meinte eben das. Die Parole geht von der Einsicht aus, daß es im Kapitalismus nichts, aber auch nichts gibt, das einen bedrückt, quält, hindert, belastet, was seinen Ursprung nicht in den kapitalistischen [[Produktionsverhältnisse]]n hätte, […]|ref=<ref>[http://www.nadir.org/nadir/archiv/PolitischeStroemungen/Stadtguerilla+RAF/RAF/brd+raf/004.html (BRD - RAF) Das Konzept Stadtguerilla]</ref>}}

[[Albert Fuchs (Theologe)|Albert Fuchs]], Mitglied des [[Institut für Friedensarbeit und Gewaltfreie Konfliktaustragung|Instituts für Friedensarbeit und gewaltfreie Konfliktaustragung]], schrieb:

{{Zitat|Bei Galtung geht es um die [[Skandalisierung]] herrschender Verhältnisse, Diskreditierung ihrer Repräsentation und Agenten und Rechtfertigung von Widerstand gegen diese Verhältnisse.|ref=<ref>Albert Fuchs: [https://web.archive.org/web/20070929005747/http://www.uni-ms.de/PeaCon/wuf/wf-92/9240901m.htm ''Wider die Entwertung des Gewaltbegriffes''].</ref>}}

== Rezeption ==
Galtungs Ansatz wurde in der wissenschaftlichen Literatur vielfach rezipiert.<ref name="Riekenberg"/> In den 1970er und 1980er Jahren wurde er verschiedentlich herangezogen, etwa zur Analyse des [[Imperialismus]] und des [[Nord-Süd-Konflikt]]s.<ref>[[Dieter Senghaas]] (Hrsg.): ''Imperialismus und strukturelle Gewalt''. Suhrkamp, Frankfurt am Main 1987 (erste Auflage 1972).</ref> Viele Richtungen der [[Soziologie]] und [[Politikwissenschaft]] zögerten allerdings, den Begriff zu übernehmen, einerseits wegen des Verdachts seiner [[Ideologie|ideologischen]] Verwendung, andererseits fürchtete man, dass er von dem eingeführten und wohldefinierten Begriff „[[Herrschaft]]“ fast ununterscheidbar sei.

2017 hat [[Peter Imbusch]] eine Revitalisierung des Konzepts der strukturellen Gewalt vorgeschlagen.<ref>{{Internetquelle |url=https://link.springer.com/article/10.1007/s42597-021-00057-1 |autor=Andreas Braun |titel=Strukturelle Gewalt – ein analytisch überschätzter Begriff |werk=Zeitschrift für Friedens- und Konfliktforschung, Band 10, 2021, Seiten 5–35 |abruf=2023-11-13}}</ref><ref>{{Literatur |Autor=Peter Imbusch |Titel=Strukturelle Gewalt. Plädoyer für einen unterschätzten Begriff |Sammelwerk=Mittelweg 36 |Band=26 |Nummer=3 |Datum=2017 |Seiten=28–51 }}</ref>

== Kritik ==

Der Staatsrechtler [[Josef Isensee]] sah in der „Lehre von struktureller Gewalt, die von der [[Neomarxismus|neomarxistischen]] Richtung der sog. [[Friedensforschung]] vertreten wird“, ein „Legitimationsschema zum [[Bürgerkrieg]] gegen das ‚kapitalistische‘ System“:
{{Zitat|‚Frieden‘ und ([[Sozialismus|sozialistisch]] verstandene) [[soziale Gerechtigkeit]] werden in eins gesetzt. Soziale Ungerechtigkeit gilt als (strukturelle) Gewalt, gegen die (physische) Gegengewalt gerechtfertigt wird (vgl. J. Galtung, Strukturelle Gewalt, dt. Ausgabe 1975). Die begriffliche Identifikation verschiedener staatsethischer Ziele liefert das Legitimationsschema zum Bürgerkrieg gegen das ‚kapitalistische‘ System.|ref=<ref>{{Literatur |Autor=Josef Isensee |Titel=Das Grundrecht auf Sicherheit: Zu den Schutzpflichten des freiheitlichen Verfassungsstaates. Vortrag gehalten vor der Berliner Juristischen Gesellschaft am 24. November 1982 - erweiterte Fassung |Verlag=DE GRUYTER |Datum=1983-12-31 |ISBN=978-3-11-009816-7 |DOI=10.1515/9783110893243 |Online=https://www.degruyter.com/document/doi/10.1515/9783110893243/html |Abruf=2022-05-10}}</ref>}}

[[Gustav Däniker (Divisionär)|Gustav Däniker]], ehemaliger Stellvertretender Chef des Generalstabs der [[Schweizer Armee]], schrieb in einer Analyse des [[Terrorismus]] im Jahrbuch für internationale Sicherheitspolitik:

{{Zitat|Nährboden waren insbesondere auch die Theorien systemkritischer Denker betreffend die sogenannte ''strukturelle Gewalt'' innerhalb demokratisch verfaßter Staaten, die es zu brechen gelte. Vom Schlachtruf: ''Macht kaputt, was Euch kaputt macht'' bis zum Slogan ''Wenn Recht zu Unrecht wird, wird Widerstand zur Pflicht'' übten Kampfparolen eine Faszination aus, die durch den verbleibenden neomarxistischen und [[Trotzkismus|neotrotzkistischen]] harten Kern der [[68er-Bewegung|68-er Generation]] als Freipaß für die letzte befreiende Tat interpretiert wurden.|ref=<ref>Däniker: ''[http://www.bmlv.gv.at/pdf_pool/publikationen/03_jb99_05.pdf Die 'neue' Dimension des Terrorismus - Ein strategisches Problem] (PDF; 195 kB)'', in: Erich Reiter (Hrsg.), Jahrbuch für internationale Sicherheitspolitik 1999, S. 79</ref>}}

Laut dem Soziologen Helmut Willems werden [[Linksextremismus|linksextremistisch]] motivierte Gewalttaten mit Verweis auf eine „strukturelle Gewalt des Systems“ gerechtfertigt.<ref>{{Internetquelle |autor=Helmut Willems |url=http://www.uni-heidelberg.de/institute/fak2/krimi/DVJJ/Aufsaetze/Willems%202001.htm |titel=Strukturen und Entwicklungen politisch motivierter Kriminalität in Deutschland, |werk=Memento auf archive.org |datum=6. April 2001 |sprache=de |abruf=8. Okt 2018 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20171008181850/http://www.uni-heidelberg.de/institute/fak2/krimi/DVJJ/Aufsaetze/Willems%202001.htm |archiv-datum=2017-10-08 |offline= |archiv-bot=2023-01-16 14:36:20 InternetArchiveBot }}</ref>

Der Politikwissenschaftler [[Dieter Nohlen]] kritisiert, dass der Begriff schwammig bleibe, da Galtung sich dagegen gewehrt habe, ihn präzise zu explizieren. Seine Inhalte blieben daher fließend. Mehr als dass strukturelle Gewalt schlecht sei, bewusst gemacht und so überwunden werden müsse, sage der Begriff letztlich nicht aus.<ref>Dieter Nohlen: ''Strukturelle Gewalt''. In: derselbe (Hrsg.): ''Lexikon der Politik. Band 7: Politische Begriffe.'' Directmedia, Berlin 2004, S. 626 f.</ref>

Der Soziologe Andreas Braun ([[Universität Bielefeld]]) hat 2021 gegen das Konzept der strukturellen Gewalt eingewendet, dass es gar nicht auf Gewalt (''violentia''), sondern auf Macht (''potestas'') abziele. In seinem Beitrag widersprach er auch Imbusch, der das Konzept 2017 wiederzubeleben versucht und dabei postuliert hat, dass die Engfassung des Gewaltbegriffs auf explizite physische Gewalt und damit verbundenen Leids eine nicht zu rechtfertigende Fokussierung darstelle. Braun hielt dagegen, dass gerade diese enge Definition es erlaube, Gewalt und Macht analytisch trennscharf zu behandeln, was auch der Friedens- und Konfliktforschung zugutekomme.<ref>{{Literatur |Autor=Andreas Braun |Titel=Strukturelle Gewalt – ein analytisch überschätzter Begriff |Sammelwerk=Zeitschrift für Friedens- und Konfliktforschung |Band=10 |Datum=2021-03-26 |Seiten=5–35 }} {{Internetquelle |url=https://link.springer.com/article/10.1007/s42597-021-00057-1 |titel=Online |abruf=2023-11-13}}</ref>

== Literatur ==

* [[Johan Galtung]]: ''Gewalt, Frieden und Friedensforschung.'' in: [[Dieter Senghaas]] (Hrsg.), Kritische Friedensforschung, Frankfurt 1971 (auch in: Johan Galtung, Strukturelle Gewalt. Beiträge zur Friedens- und Konfliktforschung, Reinbek bei Hamburg 1975)
* Dieter Senghaas (Hrsg.), ''Imperialismus und strukturelle Gewalt. Analysen über abhängige Reproduktion'', 1976, ISBN 3-518-10563-9
* Michael Roth, ''Strukturelle und personale Gewalt. Probleme der Operationalisierung des Gewaltbegriffs von Johan Galtung'', 1988, ISBN 3-926197-36-6
* Klaus Horn, ''Sozialisation und strukturelle Gewalt. Schriften zur kritischen Theorie des Subjekts'', 1998, ISBN 3-930096-59-5
* Josef Isensee, ''Grundrecht auf Sicherheit – Zu den Schutzpflichten des freiheitlichen Verfassungsstaates'', 1983, ISBN 3-11-009816-4

== Weblinks ==

* Johan Galtung: [http://them.polylog.org/5/fgj-de.htm ''Gewalt, Krieg und deren Nachwirkungen. Über sichtbare und unsichtbare Folgen der Gewalt'']
* Albert Fuchs: [https://web.archive.org/web/20070929005747/http://www.uni-ms.de/PeaCon/wuf/wf-92/9240901m.htm ''Wider die Entwertung des Gewaltbegriffes''], in: Wissenschaft und Frieden, 1992 (archivierte Version)
* Michael Riekenberg, [http://www.zeithistorische-forschungen.de/1-2008/id=4655 ''Auf dem Holzweg? Über Johan Galtungs Begriff der „strukturellen Gewalt“''], in: ''Zeithistorische Forschungen/Studies in Contemporary History'' 5 (2008), S. 172–177.
* Struktureller Frieden und [http://www.neoexpressionismus.de/realtheater.tv/reale-demokratie.htm ''strukturelle Demokratie''], als Lösungsmöglichkeit gegen strukturelle Gewalt

== Einzelnachweise ==
<references/>

[[Kategorie:Gewalt]]
[[Kategorie:Herrschaftssoziologie]]
[[Kategorie:Konfliktsoziologie]]

Strukturelle Gewalt - Versionsgeschichte

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