imported>Schotterebene: Änderungen von 77.3.90.232 (Diskussion) auf die letzte Version von 2A00:20:700F:E591:4169:969B:6A01:CDF zurückgesetzt

2024-11-24T13:42:45Z

Änderungen von 77.3.90.232 (Diskussion) auf die letzte Version von 2A00:20:700F:E591:4169:969B:6A01:CDF zurückgesetzt

Neue Seite

'''Pointe''' (v. französ.: ''pointe'' Spitze, aus spätlat.: ''puncta'' Stich) ist eine Bezeichnung für einen überraschenden Schlusseffekt als [[Stilfigur]] in einem rhetorischen Ablauf, z. B. eines [[Witz]]es. Der komische, auch geistreiche Effekt der Pointe beruht auf der plötzlichen Erkenntnis von sinnstiftenden Zusammenhängen zwischen nicht zusammenpassenden Konzepten. [[Gero von Wilpert]] beschreibt die Pointe als ''eigentlichen, unerwarteten Sinn''. In der Regel ist das Auftreten der Pointe durch die rhetorische Konstruktion formal genau programmiert, mitunter vorhersehbar.

Als Pointe wird auch eine überraschende Wendung in einer dramatischen Handlung bezeichnet.

== Geschichte ==
Der Effekt wurde in der Geschichte der [[Rhetorik]] und der [[Poetik]] mit unterschiedlichen Bezeichnungen belegt. So wurde auch der Begriff „Pointe“ erst Ende des 18. Jahrhunderts aus der französischen Poetik in die deutsche Sprache übernommen, wo er Begriffsnamen wie „Spitzfindigkeit“ und „acumen“ (poetischer [[Scharfsinn]]), [[Witz]] (im alten Sinne von geistreicher Bemerkung) ersetzte (Müller 2003).

Obwohl ausformulierte rhetorische und poetologische Pointentheorien erst ab dem Ende des 16. Jahrhunderts entstehen, können sich diese sehr wohl auf antike Quellen stützen. Die wichtigsten Autoritäten sind dabei [[Aristoteles]] und [[Marcus Tullius Cicero]]. So kann man sich zum einen auf Aristoteles’ Überlegungen zum Esprit („asteía“) und zur [[Metapher]] (''Rhetorik'' III,10f) berufen. Zum anderen bietet Ciceros Buch ''De Oratore'' nebst einem Katalog möglicher Scherzformen auch grundsätzliche Überlegungen zum Talent, Scherze zu machen (''De Oratore'' I,216–290).

Im Laufe des 16. Jahrhunderts steigt das Interesse an der Pointe, da es zum Ideal höfischer Konversation gehört, geistreich sprechen zu können. Dieses Ideal gilt gleichermaßen für die Literatur, sodass die ursprünglich rhetorischen Überlegungen zur Pointe auch in die Poetik eingeführt werden.

Dieser Überführung widmen sich verschiedene Traktate. Der Begriff „Pointe“ erscheint in diesen Traktaten nicht. Die wichtigsten Begriffe in lateinischen Traktaten sind „argutia“ und „acumen“, etwa bei [[Maciej Sarbiewski|Mathias Casimir Sarbiewski]] (''De acuto et arguto liber unicus'', 1619/26) und [[Jacob Masen]] (''Ars Nova Argutiarum'', 1660). Als Ableitungen davon findet sich im Italienischen „argutezza“ bei [[Emanuele Tesauro]] (''Cannocchiale aristotelico'', 1654) und „acutezza“ bei Matteo Peregrini (''Delle Acutezze'', 1639). Der Spanier [[Baltasar Gracián]] verwendet unter anderem das Wort „agudeza“ (''Arte de Ingenion, tratado de la Agudeza'', 1642). Das theoretische und praktische Interesse für die Pointe im 17. Jahrhundert wird manchmal mit dem Begriff „Argutia-Bewegung“ bezeichnet. Für die italienischen und spanischen Pointentheorien sind aber die Begriffe „concepto“ und „[[concetto]]“ gleichermaßen wichtig.

Alle Theoretiker der Pointe messen ihrem Gegenstand eine geradezu übersteigerte Bedeutung zu. Diese Bedeutung ist heutzutage nur dadurch zu verstehen, dass sie – gerade in Anlehnung an Aristoteles – als Produkt des Wahrnehmens von Ähnlichkeiten zwischen verschiedenen Gegenständen verstanden wurden (Hecken 2005). Dies brachte der Pointe einen quasi
erkenntnistheoretischen Status ein. Sie ist somit eine wesentliche Grundlage für die (literarische und rhetorische) Erfindung (inventio). Insbesondere wurde sie in Verbindung mit den geistigen Fähigkeiten des Scharfsinns und des Witzes (ingenium) gesehen, aber auch mit dem [[Esprit gaulois|Esprit]] und nicht zuletzt mit der [[Metapher]]. Diese Theorie ist jedoch unbelegt.

In deutscher Sprache werden diese Theorien vor allem im Zusammenhang mit der Poetik des [[Epigramm]]s aufgenommen. So verwendet noch [[Gotthold Ephraim Lessing]], der 1771 in ''Zerstreute Anmerkungen über das Epigramm'' als einer der Ersten das Wort „Pointe“ im deutschen Sprachraum schriftlich verwendet hat, „Pointe“ und „acumen“ gleichberechtigt nebeneinander.

== Verwendung ==
* Die meisten [[Kurzgeschichte]]n enden mit einer Pointe.
* [[Anekdote]]n enden immer mit einer Pointe.
* In einem [[Limerick (Gedicht)|Limerick]] steht die Pointe immer in der letzten Zeile.
* Viele [[Epigramm]]e werden traditionell mit einer Pointe verfasst.
* Der [[Aphorismus]] ist tendenziell pointiert.

== Siehe auch ==
* [[Klimax (Sprache)]] (Höhepunkt einer Erzählung)

== Literatur ==

* Hauke Stroszeck: ''Pointe und poetische Dominante. Deutsche Kurzprosa im 16. Jahrhundert'' [Germanistik 1]. Thesen Verlag Vowinckel + Co. Frankfurt am Main 1970, ISBN 3-7677-0001-8
* Peter Wenzel: ''Von der Struktur des Witzes zum Witz der Struktur. Untersuchungen zur Pointierung in Witz und Kurzgeschichte''. Winter, Heidelberg 1989, ISBN 3-8253-4050-3
* Ralph Müller: ''Theorie der Pointe''. Mentis, Paderborn 2003, ISBN 3-89785-112-1
* [[Thomas Hecken]]: ''Witz als Metapher. Der Witz-Begriff in der Poetik und Literaturkritik des 18. Jahrhunderts''. Francke, Tübingen 2005, ISBN 3-7720-8116-9
* [[Markus M. Ronner]]: ''Zitate-Lexikon des 20. Jahrhunderts: Zeitgenössische Aphorismen, Pointen und Geistesblitze, nach Stichwörtern und Autoren alphabetisch geordnet.'' Orell Füssli, Zürich 2003, ISBN 978-3-280-05050-7.

== Weblinks ==
{{Wiktionary}}

{{Normdaten|TYP=s|GND=4129878-0}}

[[Kategorie:Humor]]
[[Kategorie:Rhetorischer Begriff]]

Pointe - Versionsgeschichte

imported>Schotterebene: Änderungen von 77.3.90.232 (Diskussion) auf die letzte Version von 2A00:20:700F:E591:4169:969B:6A01:CDF zurückgesetzt