imported>Fano: Die letzte Textänderung von Simon.staarmann wurde verworfen und die Version 256682942 von 2A01:599:303:A5F:5D43:92B7:ACC4:8083 wiederhergestellt. Warum einmal Einzahl (Sakrament) und einmal Mehrzahl?

2025-08-30T11:08:00Z

Die letzte Textänderung von Simon.staarmann wurde verworfen und die Version 256682942 von 2A01:599:303:A5F:5D43:92B7:ACC4:8083 wiederhergestellt. Warum einmal Einzahl (Sakrament) und einmal Mehrzahl?

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Unter den '''niederen Weihen''' ({{laS|[ordines] minores}}) wird eine Form der Beauftragung zu Diensten in der [[Kirche (Organisation)|Kirche]] verstanden, die im Lauf der Kirchengeschichte verschiedene Ausprägungen und theologische Gewichtungen hatte. [[Klerus|Kleriker]], die die niederen Weihen empfangen hatten, wurden auch als '''Minoristen''' bezeichnet.

== Historische Entwicklung ==
Im heutigen liturgischen und sakramententheologischen Verständnis der [[Römisch-katholische Kirche|römisch-katholischen Kirche]] werden die niederen Weihen als [[Sakramentale|Sakramentalien]] und nicht als [[Sakrament]]e aufgefasst. Die Unterscheidung von Sakrament und Sakramentale ist neuzeitlich; dies gilt es festzuhalten, damit aufgrund der heutigen Sichtweise nicht die historische Entwicklung des [[Weihesakrament]]es ''(Ordo)'' missverstanden wird.

Mit der Beschneidung des Haupthaares, der [[Tonsur]], wurde der Kandidat zum Kleriker und [[Liste lateinischer Phrasen/E#Eo ipso|eo ipso]] in einen geistlichen Heimatverband ([[Diözese]], [[Ordensgemeinschaft]]) [[Inkardination|inkardiniert]] und war damit berechtigt, eine [[Pfründe]] zu erhalten.<ref>{{LThK|Johannes Martetschläger|Inkardination|3|5|498}}</ref> Dies war der Grund, warum sich vom Mittelalter bis in die Neuzeit nachgeborene Adelige zu so genannten Minoristen (Männer, die die niederen Weihen erhielten) haben weihen lassen. Sie waren pfründeberechtigt, konnten sich aber im Zweifel wieder von den Weiheversprechen [[Dispens#Kanonisches Recht|dispensieren]] lassen, wenn die adelige Familienplanung dies erforderte.

Die niederen Weihen stammen aus einer Zeit, als in der Kirche für jeden der unten aufgeführten Dienste eine eigene Segnung vollzogen wurde, entwickelten sich aber wie der [[Subdiakon]]at und [[Diakon]]at im Laufe der Zeit zu einer reinen Vorstufe der [[Weihesakrament|Priesterweihe]] ohne praktische Ausübung des jeweiligen Dienstes.<ref>[[Herbert Vorgrimler]]: ''Sakramentenlehre.'' Dritte Auflage. Patmos, Düsseldorf 2003, S. 278.</ref> Die Unterscheidung von Weihe, Segnung und Konsekration ist bis in die Neuzeit weder begrifflich noch inhaltlich sauber vollzogen.<ref>''Ministeria Quaedam'' I-IV; {{LThK|Reiner Kacynski|Niedere Weihen|3|7|819}}</ref>

Nicht nur die Spendung der niederen Weihen wurde in der [[Römisch-katholische Kirche|römisch-katholischen Kirche]] 1973 abgeschafft, sondern auch die Weihe selbst. [[Paul VI.]] ordnete im [[Motu Proprio]] ''[[Ministeria quaedam]]'' an, dass die niederen Weihen als Dienste aufzufassen sind, die auch Laien übertragen werden können.<ref>Herbert Vorgrimler: ''Sakramentenlehre.'' Dritte Auflage. Patmos, Düsseldorf 2003, S. 277.</ref> In [[Ordensinstitut]]en und [[Gesellschaft apostolischen Lebens|Gesellschaften apostolischen Lebens]], die die [[Liturgie]] in der [[Tridentinische Messe|außerordentlichen Form des römischen Ritus]] feiern, werden sie hingegen weiterhin gespendet. In den [[Orthodoxe Kirchen|orthodoxen Kirchen]] vor allem des [[Byzantinischer Ritus|byzantinischen Ritus]] gibt es die entsprechenden Ämter der niederen Weihen weiterhin. Auch in einigen Bruderschaften der deutschen [[Hochkirchliche Bewegung|hochkirchlichen Bewegung]] werden diese Weihen gespendet.

== Stufen der niederen Weihen ==
Die einzelnen Stufen der niederen Weihen sind in aufsteigender Reihenfolge:
* ''[[Ostiarius|Ostiarier]]'' (seit dem 3. Jahrhundert)
: Aufgaben:
:* Das Öffnen, Bewachen und Verschließen der Kirchentüren (bei der [[Opfermesse]] durften in der alten Kirche keine Ungetauften teilnehmen, dazu kam während der [[Christenverfolgungen im Römischen Reich|römischen Christenverfolgungen]] die Warnung vor sich nähernden Soldaten)
:* das Läuten der Glocken

* ''[[Lektor (römischer Ritus)|Lektor]]'' (seit dem 4. Jahrhundert)
: Aufgabe: das Vortragen der Lesungen aus der Heiligen Schrift (vor allem Lesungen aus dem Alten Testament)

* ''[[Exorzismus|Exorzist]]'' (seit dem 3. Jahrhundert)
: Aufgabe: mit Erlaubnis des Bischofs die Ausführung von [[Exorzismus|Exorzismen]]. Mit dem Exorzistat wurde dem Geweihten (als Kirchenamt) auch die Obsorge für die kranken Gläubigen übertragen. Nach den Vorstellungen des Konzils von Trient sollte der Exorzist in der Kirche als Ordner auftreten, sollte ansagen wann aufzustehen ist, wann Kniebeugen und wann Kreuzzeichen zu machen sind.<ref>Walter Croce SJ, Innsbruck, in: ''Zeitschrift für katholische Theologie'', Bd. 70, Nr. 3 (1948), Die niederen Weihen und ihre hierarchische Wertung, Eine geschichtliche Studie, S. 310, abrufbar mit Anmeldung bei [[JSTOR]].</ref>

* ''[[Akolyth]]'' (seit dem 3. Jahrhundert)
: Aufgaben:
:* Dienste des [[Ceroferar]]s (Leuchterträger) und [[Kruziferar]]s (Kreuzträger), die Sorge für die Kerzen und den [[Messwein]]
:* die Assistenz des [[Subdiakon]]s und des [[Diakon]]s bei der Bereitung des Altares, der Spendung der heiligen Kommunion und der [[Purifikation]] der Gefäße

In den orthodoxen Kirchen wird auch die Weihe zum Subdiakon zu den niederen Weihen gezählt, da dort der Diakonat, [[Weihesakrament#Presbyterat|Presbyterat]] und [[Weihesakrament#Episkopat|Episkopat]] immer als die drei höheren Weihen galten;<ref>Herbert Vorgrimler: ''Sakramentenlehre.'' Dritte Auflage. Patmos, Düsseldorf 2003, S. 301.</ref> in den katholischen Kirchen des Westens wurden hingegen meist als die drei höheren Weihen die (nichtsakramentale) Subdiakons-, die (theologisch sicher) sakramentale Diakonats- und die (dogmatisch als Sakrament definierte) Priesterweihe gezählt.<ref>So das 2. Kapitel „Die sieben Weihen“ des 23. Sitzung des Konzils von Trient, „De sacramento ordinis“ am 15. Juli 1563 (DH 1765; 1772 [die Texte auch bei Vorgrimler, Sakramentenlehre, S. 283 f.]), anders dagegen: Herbert Vorgrimler: ''Sakramentenlehre.'' Dritte Auflage. Patmos, Düsseldorf 2003, S. 278.</ref>

== Abschaffung der Spendung und der Stufen durch Papst Paul VI. ==
Um der „Anpassung an die heutigen Erfordernisse in der ganzen Lateinischen Kirche“<ref>''Ministeria quaedam'' IV.</ref> willen verfügte [[Paul VI]] in dem [[Motu proprio]] ''[[Ministeria quaedam]]'' am 15. August 1972 unter anderem die Abschaffung von Spendung und Stufen der niederen Weihen. Was bisher so bezeichnet wurde, solle fortan als Dienst (''ministerium'', ''munus'') bezeichnet werden, der auch Laien übertragen werden könne. Auch der Subdiakonat, der in der römisch-katholischen Kirche die erste Stufe der höheren Weihen war, wurde abgeschafft.<ref>''Ministeria quaedam'' I-IV: Es gibt „künftig in der Lateinischen Kirche die Höhere Weihe des Subdiakonats nicht mehr“; {{LThK|Reiner Kacynski|Niedere Weihen|3|7|819}}</ref>

[[Lektor (römischer Ritus)|Lektorat]] und [[Akolyth]]at sollten mit der Neuordnung durch ''Ministeria quaedam'' in einer Beauftragung zu diesen Diensten für Kandidaten des priesterlichen Dienstes und männliche Laien fortgeführt werden, wobei der Akolyth auch Funktionen des früheren Subdiakons übernahm. In Deutschland werden als Lektoren und Akolythen nur Priesterkandidaten beauftragt; ihre Aufgaben werden indes oft von [[Laie (Religion)|Laien]] beiderlei Geschlechts, etwa den [[Ministrant]]en, übernommen. Im Schlussdokument der [[Bischofssynode#Sonderversammlungen|Amazonassynode]] von 2019 wurde Papst [[Franziskus (Papst)|Franziskus]] ersucht, die Beauftragung von Frauen als Akolythinnen und Lektorinnen zu erlauben.<ref>Neue Wege für die Kirche und eine ganzheitliche Ökologie. Schlussdokument (25.10.2019), No. 102.</ref> Der Papst kam dem am 10. Januar 2021 mit dem Motu proprio ''[[Spiritus Domini]]'' nach, worin mit dem Abschnitt VIII die liturgischen Laiendienste des Akolythen und Lektors beiden Geschlechtern auf Dauer übertragen werden können.<ref>{{Internetquelle |autor=[[Franziskus (Papst)|Franziskus]] |url=https://www.vatican.va/content/francesco/en/motu_proprio/documents/papa-francesco-motu-proprio-20210110_spiritus-domini.html |titel=Apostolic Letter in the form of Motu Proprio Spiritus Domini |werk=vatican.va |datum=2021-01-10 |abruf=2021-01-11 |sprache=en es it}}</ref>

== Literatur ==
* [[Markus Adam Nickel]]: ''Das römische Pontifikal – Aus dem Lateinischen mit archäologischen Einleitungen und liturgischen Bemerkungen''. Kirchheim, Schott und Thielmann, Mainz, 1836.
* [[Raphael Molitor]]: ''Vom Sakrament der Weihe. Erwägungen nach dem Pontificale Romanum''. 2 Bände. Pustet, Regensburg 1938.
* Bernardin Goebel: ''Auf sieben Stufen zum Altar. Besinnung auf die Weiheliturgie.'' Pustet, Regensburg 1962.
* {{LThK|[[Reiner Kaczynski]]|Niedere Weihen|3|7|819}}

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Außerordentliche Form des römischen Ritus]]
[[Kategorie:Exorzismus]]
[[Kategorie:Weihesakrament]]
[[Kategorie:Sakramentale]]

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Niedere Weihen - Versionsgeschichte

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