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[[Datei:Muses sarcophagus Louvre MR880.jpg|mini|hochkant=2|{{center|Römischer „Musensarkophag“ (2. Jhd. n. Chr.), gefunden an der Via Ostense in Rom, heute im [[Louvre]], Paris<ref>{{Internetquelle | url=https://collections.louvre.fr/ark:/53355/cl010278285 | titel=Sarcophage des muses | werk=Collections.Louvre.fr | abruf=2023-08-04 |sprache=fr}}</ref><ref>{{Internetquelle | url=http://www.zeno.org/Meyers-1905/I/140298c | titel=Die Musen (sogen. Musensarkophag im Louvre zu Paris) | werk=Meyers Großes Konversations-Lexikon, Band 14. Leipzig 1908, S. 298 (Online bei Zeno.org) | abruf=2023-08-04}}</ref>}}]]

Die '''Musen''' ({{grcS|Μοῦσαι|Moúsai}}, Einzahl {{lang|grc|Μοῦσα|Moúsa}}) sind in der [[Griechische Mythologie|griechischen Mythologie]] Schutzgöttinnen der [[Künste]]. Die Überlieferung der uns heute bekannten neun Musen stammt von [[Hesiod]].

== Die Musen ==
Noch in der [[homer]]ischen ''[[Odyssee]]'' wird die Muse im einsetzenden Vorgesang, dem [[Proömium]], als Namenlose im Singular angerufen: „Nenne mir, Muse…“<ref>Vgl. die unterschiedlichen Übersetzungen. http://www.klassikerforum.de/index.php?topic=2681.40;wap2</ref>

=== {{Anker|Mnemoniden}}Die olympischen Musen ===
[[Datei:Raphael - The Parnassus.jpg|mini|hochkant=1.2|Fresko ''Parnass'' (um 1510) aus den [[Stanzen des Raffael]], [[Apostolischer Palast]], Rom: Zu beiden Seiten Apollons sind die neun klassischen Musen unter Vorsitz der Kalliope (links) und Erato (rechts) dargestellt. Den äußeren Kreis der Dargestellten bilden [[Lyriker]], [[Epik]]er und [[Prosa]]schriftsteller.]]

Hesiod (siebtes Jahrhundert v. Chr.) hat die Zahl der Musen in seiner ''[[Theogonie]]''<ref>[[Hesiod]], ''[[Theogonie]]'' 76–80; 917</ref> auf neun festgelegt: Nach ihm sind sie die Töchter der [[Mnemosyne (Mythologie)|Mnemosyne]], der Göttin der Erinnerung, und des [[Zeus]], und auch die von ihm genannten Namen sind [[Bildungskanon|kanonisch]]. Sie werden '''Mnemoniden''' oder '''olympische Musen''' genannt.<ref name="Mousai Apollonides">[http://www.theoi.com/Ouranios/MousaiApollonides.html Mousai Apollonides], theoi.com</ref><ref>{{Internetquelle |autor=Publius Ovidius Naso |url=https://www.gottwein.de/Lat/ov/met05.php#Pallas |titel=Metamorphoses V, 269 |werk=Navicula Bacchi |hrsg=Egon und Gisela Gottwein |sprache=lat |abruf=2023-10-10}}</ref> Allerdings wies Hesiod ihnen noch keine speziellen Zuständigkeitsbereiche und Attribute zu. Diese werden erst später unterschieden; doch auch dann wechselten die Zuschreibungen von Funktionen und Attributen noch einigermaßen willkürlich. Erst nach und nach gab es eine sich festigende Zuordnung von Name, Funktion und Attribut:<ref>Oskar Bie: ''Musen.'' In: Wilhelm Heinrich Roscher (Hrsg.): ''Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie.'' Band 2,2, Leipzig 1897, Sp. 3238–3295. – Wer sich die Namen merken will, nutze folgende [[Eselsbrücke]] (in welcher allerdings nur der Name der Muse Klio vollständig erscheint): Klio, Me, Ter, Thal, Eu, Er, Ur, Po, Kal ''(Kliometerthal, euer Urpokal!).''</ref>
# ''[[Klio (Muse)|Klio]]'' ({{lang|grc|Κλειώ|Kleiṓ}}), die Rühmende, ist die Muse der [[Geschichtswissenschaft|Geschichtsschreibung]] (Attribute: Papierrolle und Schreibgriffel);
# ''[[Euterpe]]'' ({{lang|grc|Εὐτέρπη|Eutérpē}}), die Erfreuende, ist die Muse der [[Lyrik]] und des [[Flöte]]nspiels (Attribut: [[Aulos]], die Doppelflöte);
# ''[[Melpomene]]'' ({{lang|grc|Μελπομένη|Melpoménē}}), die Singende, ist die Muse der [[Tragödie]] (Attribut: ernste Theatermaske, Weinlaubkranz, wahrscheinlich auch ein Schwert oder eine Keule);
# ''[[Erato]]'' ({{lang|grc|Ἐρατώ|Eratṓ}}), die Liebevolle, Sehnsucht Weckende, ist die Muse der Liebesdichtung (Attribut: Saiteninstrument, Leier);
# ''[[Terpsichore]]'' ({{lang|grc|Τερψιχόρη|Terpsichórē}}), die fröhlich im Reigen Tanzende, ist die Muse für [[Chorlyrik]] und [[Tanz]] (Attribut: Leier);
# ''[[Urania]]'' ({{lang|grc|Οὐρανία|Ouranía}}), die Himmlische, ist die Muse der [[Astronomie]] (Attribut: Himmelskugel und Zeigestab);
# ''[[Thalia (Muse)|Thalia]]'' ({{lang|grc|Θάλεια|Tháleia}}, altgriechisch {{lang|grc-Latn|Thaleia}}), die Festliche, die Blühende, ist die Muse der [[Komödie]] (Attribut: lachende Theatermaske, Efeukranz und Krummstab, denn auch die heitere [[Bukolische Dichtung|bukolische Poesie]] gehört zu ihr);
# ''[[Polyhymnia]]'' ({{grcS|Πολυύμνια|Polyhýmnia}}, eigentlich {{lang|grc|Πολύμνια|Polýmnia}}), die Hymnenreiche. Sie ist die Muse des Gesangs (kein spezifisches Attribut, manchmal die Leier);
# ''[[Kalliope]]'' ({{lang|grc|Καλλιόπη|Kalliópē}}), die mit der schönen Stimme, ist die Muse der [[Epik|epischen Dichtung]], der [[Rhetorik]], der [[Philosophie]] und der [[Wissenschaft]] (Attribut: Schreibtafel und Schreibgriffel).

<gallery mode="packed" heights="150" widths="150" caption="Statuen der neun Musen im Musen-Peristyl des [[Achilleion (Korfu)|Achilleion]], [[Korfu]] (um 1890)">
Achilleion Clio.jpg|Klio
20140416 corfu222.JPG|Euterpe
Achilleion Melpomene.jpg|Melpomene
20140416 corfu225.JPG|Erato
20140416 corfu221.JPG|Terpsichore
20140416 corfu223.JPG|Urania
Achilleion Thalia.jpg|Thalia
Achilleion Polyhymnia.jpg|Polyhymnia
20140416 corfu228.JPG|Kalliope
</gallery>

=== Die drei oder vier titanischen Musen ===
Eine vermutlich ältere Musentrias überlieferte der Reiseschriftsteller [[Pausanias]] (um 115–180 n. Chr.) unter den folgenden Namen und Zuständigkeitsbereichen:
* ''[[Melete (Mythologie)|Melete]]'' ({{lang|grc|Μελέτη|Melétē}}, „Übung, Fertigkeit“),
* ''[[Mneme]]'' ({{lang|grc|Μνήμη|Mnḗmē}}, „Gedächtnis“),
* ''[[Aoide]]'' ({{lang|grc|Ἀοιδή|Aoidḗ}}, „Gesang, Musik“).<ref>[[Pausanias]] 9,29,2</ref>

Als Musen wurden auch die '''titanischen Musen''' ({{lang|grc|Μοῦσαι Τιτανίδες|Moúsai Titanídes}})<ref>[http://www.theoi.com/Titan/Mousai.html Mousai Titanides], theoi.com</ref> genannt. [[Marcus Tullius Cicero|Cicero]] unterschied deren vier:
* ''[[Thelxinoe (Muse)|Thelxinoe]]'' ({{lang|grc|Θελξινόη|Thelxinóē}}, „die Herzerfreuende“),
* ''[[Aoide]]'' ({{lang|grc|Ἀοιδή|Aoidḗ}}, „Gesang“),
* ''[[Arche (Muse)|Arche]]'' ({{lang|grc|Ἀρχή|Archḗ}}, „Beginn“),
* ''[[Melete (Mythologie)|Melete]]'' ({{lang|grc|Μελέτη|Melétē}}, „Übung, Fertigkeit“).<ref>Cicero, ''[[De natura deorum]]'' 3,21,54.</ref>
Sie sollen nach Cicero die ältesten Musen und Töchter des [[Zeus]] als Sohn des [[Uranos]] – Cicero unterscheidet hier zwischen drei verschiedenen Ausprägungen des Zeus, die alle unterschiedliche Väter haben – und der [[Plusia]] gewesen sein, daher ihr Name. Die gleiche Zusammenstellung kannte bereits [[Aratos von Soloi]], wie [[Johannes Tzetzes]] in den [[Scholion|Scholien]] zu den ''Werken und Tagen'' Hesiods überliefert; bei Aratos sind sie jedoch die Töchter des olympischen Zeus und der Plusia.<ref>Tzetzes, ''Scholia in Hesiodum, Opera et dies'' 1 (= [[Thomas Gaisford]]: ''Poëtae Graeci minores.'' Kühn, Leipzig 1823, S. 25,16–18; [https://archive.org/details/bub_gb_6X8TAAAAQAAJ/page/25/mode/1up Digitalisat]); zur Stelle siehe Marta Cardin, Olga Tribulato: ''Enumerating the Muses: Tzetzes in Hes. Op. 1 and the Parody of Catalogic Poetry in Epicharmus.'' In: Marco Ercoles, Lara Pagani, Filippomaria Pontani, Giuseppe Ucciardello (Hrsg.): ''Approaches to Greek Poetry: Homer, Hesiod, Pindar, and Aeschylus in Ancient Exegesis'' (= ''Trends in Classics.'' Supplementary Volumes 73). De Gruyter, Berlin/Boston 2019, S. 161–192, hier S. 169–170.</ref> [[Platon]] gruppiert hingegen Hesiods ''Terpsichore'', ''Erato'', ''Kalliope'' und ''Urania'' zur Vierzahl.<ref>Plato, ''Phaedrus'' 259</ref>

[[Datei:Plat reliure Apollon thyase.JPG|mini|hochkant=1|Apollon als Anführer der neun Musen und ein dionysischer [[Thiasos]], [[Alexandria|alexandrinischer]] Bucheinband, sechstes Jahrhundert]]

=== Die drei oder vier apollonischen Musen ===
Als drei '''apollonische Musen''' ({{lang|grc|Μοῦσαι Απολλωνίδες|Moúsai Apollōnídes}})<ref name="Mousai Apollonides" /> oder auch ''delphische Musen'' wurden drei Töchter des [[Apollon]] bezeichnet:
* ''[[Kephiso]]'' ({{lang|grc|Κηφισώ|Kēphisṓ}}) oder ''[[Nete (Mythologie)|Nete]]'' ({{lang|grc|Νήτη|Nḗtē}}),
* ''[[Apollonis (Mythologie)|Apollonis]]'' ({{lang|grc|Ἀπολλωνίς|Apollōnís}}) oder ''[[Mese (Mythologie)|Mese]]'' ({{lang|grc|Μέση|Mésē}}),
* ''[[Borysthenis]]'' ({{lang|grc|Βορυσθενίς|Borysthenís}}) oder ''[[Hypate]]'' ({{lang|grc|Ὑπάτη|Hypátē}}).
Sie stellen die drei Saiten der [[Lyra (Zupfinstrument)|Lyra]] des Apollo dar und sollen auf dem [[Helikon (Gebirge)|Helikon]] gewohnt haben. Der erste Namenssatz geht auf [[Eumelos von Korinth]] (siebtes Jahrhundert v. Chr.) zurück,<ref>Eumelos Frag. 35 West = Tzetzes, ''Scholia in Hesiodum, Opera et dies'' 1 (= [[Thomas Gaisford]]: ''Poëtae Graeci minores.'' Kühn, Leipzig 1823, S. 25,13–15); siehe auch Marta Cardin, Olga Tribulato: ''Enumerating the Muses: Tzetzes in Hes. Op. 1 and the Parody of Catalogic Poetry in Epicharmus.'' In: Marco Ercoles, Lara Pagani, Filippomaria Pontani, Giuseppe Ucciardello (Hrsg.): ''Approaches to Greek Poetry: Homer, Hesiod, Pindar, and Aeschylus in Ancient Exegesis'' (= ''Trends in Classics.'' Supplementary Volumes 73). De Gruyter, Berlin/Boston 2019, S. 161–192, hier S. 169–170 mit Anm. 19.</ref> der zweite auf [[Plutarch]],<ref>Plutarch, ''Symposium'' 9,14</ref> er gibt dort darüber hinaus eine vierte Muse an:
* ''[[Polymatheia]]'' ({{lang|grc|Πολυμάθεια|Polymátheia}}, „die Belesenheit, Gelehrsamkeit“).
Nete, Mese, Hypate spielen als Elemente der [[Tetraktys]] eine bedeutsame Rolle in der [[Musiktheorie im antiken Griechenland|antiken Musiktheorie]]. Als vierte kam gelegentlich die ''Paramese'' hinzu, da die Saitenzahl der Lyra und die sich an ihr orientierende Musiktheorie variabel waren.

=== {{Anker|Pieriden}}Die sieben oder neun pierischen Musen ===
In anderer Tradition existierte eine Gruppe von sieben Musen, die nach [[Johannes Tzetzes]] von [[Epicharmos]] (5. Jahrhundert v. Chr.) erwähnt worden sein sollen, die sogenannten '''pierischen Musen''' oder '''Pieriden''' mit den folgenden Namen:<ref>Tzetzes, ''Scholia in Hesiodum, Opera et dies'' 1 (= [[Thomas Gaisford]]: ''Poëtae Graeci minores.'' Kühn, Leipzig 1823, S. 25,19–22); siehe Marta Cardin, Olga Tribulato: ''Enumerating the Muses: Tzetzes in Hes. Op. 1 and the Parody of Catalogic Poetry in Epicharmus.'' In: Marco Ercoles, Lara Pagani, Filippomaria Pontani, Giuseppe Ucciardello (Hrsg.): ''Approaches to Greek Poetry: Homer, Hesiod, Pindar, and Aeschylus in Ancient Exegesis'' (= ''Trends in Classics.'' Supplementary Volumes 73). De Gruyter, Berlin/Boston 2019, S. 161–192.</ref>
* ''[[Neilo]]'' ({{lang|grc|Νειλώ|Neilṓ}}),
* ''[[Tritone]]'' ({{lang|grc|Τριτώνη|Tritṓnē}}),
* ''[[Asopo]]'' ({{lang|grc|Ἀσωπώ|Asōpṓ}}),
* ''[[Heptapora]]'' ({{lang|grc|Ἑπτάπορα|Heptápora}}),
* ''[[Achelois]]'' ({{lang|grc|Ἀχελωίς|Achelōís}}),
* ''[[Titoplus]]'' (?) ({{lang|grc|Τιτόπλους|Tiτóplūs}}; auch ''Tipoplus''),
* ''[[Rhodia (Muse)|Rhodia]]'' ({{lang|grc|Ῥοδία|Rhodía}}).

Diese sieben sollen die Töchter des [[Pieros]], Stammvaters des [[Thraker|thrakischen]] Volks der [[Pieria|''Píeres'']] oder ''Piereíes'' ({{lang|grc|Πίερες Θράκες, Πιερείες|Píeres Thrákes, Piereíes}}), die später von den Makedonen ins nördliche Küstengebiet jenseits des [[Strymon]] vertrieben wurden, und einer [[Pimpleia|pimpleischen]] [[Nymphe]] namens Antiope gewesen sein ([[Cicero]], ''[[de natura deorum]]'' 3,54). Das antike Städtchen Pimpleia wird an der Stelle des heutigen [[Litochoro]] vermutet und gab den Musen außerdem den Beinamen der '''Pimpleiden'''.<ref>[http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.04.0064:entry=pimpleia-geo Eintrag ''Pimpleia'']. In: William Smith: ''Dictionary of Greek and Roman Geography, illustrated by numerous engravings on wood.'' Walton and Maberly, London 1854.</ref>

Hingegen kennt [[Ovid]] neun pierische Musen, deren Mutter [[Euippe (Gattin des Pieros)|Euippe]] gewesen sein soll; sie stammen aus Ägypten und fordern die „jüngeren“ olympischen Musen heraus (Wettstreit der Mnemoniden und Pieriden). Nach ihrer Niederlage werden sie zur Strafe für ihr anmaßendes Verhalten in Elstern verwandelt.<ref>Ovid, ''[[Metamorphosen (Ovid)|Metamorphosen]]'' 5,294–678.</ref> Diese neun Töchter des Pieros wurden auch Vögeln gleichgesetzt und trugen gelegentlich die Namen: ''Colymbas, Lyngx, Cenchris, Cissa, Chloris, Acalanthis, Nessa, Pipo'' und ''Dracontis''.

== Entwicklung und Rezeption des Musenbegriffs ==
[[Datei:Claude Lorrain Apollo Muses.jpg|mini|hochkant=1.2|''Apollo und die Musen auf dem Helikon (oder Parnass)'', Ölgemälde von [[Claude Lorrain]], 1680]]

Während die Namen der Musen bei Hesiod lediglich Aspekte der Tanz- und Dichtkunst betonen, werden sie in der späteren Antike auf unterschiedliche Musikinstrumente und Gattungen bezogen, woraus die angegebene kanonische Zuordnung von „Aufgabengebieten“ der Musen hervorgeht.

Die zum Gefolge Apollons zählenden Musen sollen am [[Böotien|böotischen]] Berg [[Helikon (Gebirge)|Helikon]] bei der [[Quelle]] [[Hippokrene]] zu finden sein, die durch einen Hufschlag des geflügelten Musenrosses [[Pegasos (Mythologie)|Pegasos]] freigelegt wurde. Daher rührt der zum Teil für sie benutzte Name ''Helikoniades''. Anderen Angaben zufolge wohnen die Musen auf dem – dem Apollon geweihten – [[Parnass]] oberhalb von [[Delphi]], bei der [[Kastalische Quelle|kastalischen Quelle]], deren Wasser Begeisterung und Dichtergabe verleihen soll.

Die Heiligtümer der Musen heißen ''[[Heiligtum der Musen|Museion]]'' (woraus das heutige Wort ''[[Museum]]'' entstand), auch das deutsche Wort ''[[Musik]]'' – von [[Liste griechischer Phrasen/My#μουσικὴ τέχνη|{{lang|grc|μουσικὴ τέχνη|mousikḕ téchnē}}]], der „Kunst der Musen“ – verdankt seinen Namen den Göttinnen. Als [[Personifizierung]] oder [[Werkzeug]] einer Muse kann die [[Muse (Beziehung)|Muse]] betrachtet werden. Die Römer setzten die Musen mit den [[Camena]]e gleich.<ref>Berühmt ist der Anfang von [[Horaz]]ens Epistelbuch (''Epist.'' 1,1,1): ''{{lang|la|Prima dicte mihi, summa dicende Camena}}''; vgl. dazu Oskar Bie: ''Musen.'' In: Wilhelm Heinrich Roscher (Hrsg.): ''Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie.'' Band 2,2, Leipzig 1897, Sp. 3238–3295.</ref>

== Musenanruf in der Dichtung ==
[[Datei:Raffael 075.jpg|mini|hochkant|Dante, Homer und Vergil – Detail aus dem Fresko ''Parnass'' von [[Raffael]]]]
Am Anfang antik-griechischer [[Epos|Epen]] und [[Hymnus|Hymnen]] steht oft eine [[Anrufung]] der Muse. So beginnt Homers ''[[Odyssee]]'' mit den berühmten und vielzitierten Versen: ''Nenne mir, Muse, die Taten des vielgewanderten Mannes, / Welcher so weit geirrt, nach der heiligen Troja Zerstörung''.<ref>Vgl. die unterschiedlichen Übersetzungen. http://www.klassikerforum.de/index.php?topic=2681.40;wap2</ref>
Auch etliche römische Dichter bitten die Muse um Inspiration (Vergil in der ''[[Aeneis]])'', oder um Dauer für ihr Gedicht ([[Catull]] in den ''Carmina'').

Im christlich geprägten Mittelalter verlor der Musenanruf dann an Bedeutung. Gleichwohl bediente sich [[Gottfried von Straßburg]] in seinem höfischen Roman [[Tristan (Gottfried von Straßburg)]] in Folge seines Unfähigkeitstopos eines Musenanrufs, der neben der Würdigung der Antike ebenso Selbstzweck war und somit als programmatische Äußerung seines Dichtungsprogramms zu verstehen ist.<ref> Gonzaléz, Emilio: Der wâre Êlicôn als Inspirationsinstanz des Gottfriedschen Dichtungsprogramms. In: Troianalexandrina Bd. 4 (2004). S. 129–143. Hier: S. 138.</ref>

Nach der Ächtung der Musen durch die mittelalterliche Kirche folgten Dichter der Neuzeit wie [[Dante Alighieri]],<ref>Dante Alighieri, ''[[Dantes Inferno (Göttliche Komödie)|Inferno]]'' 2. Gesang, Vers 7.</ref> [[William Shakespeare]],<ref>William Shakespeare, ''[[Heinrich V. (Drama)|Henry V]]'' Prolog</ref> [[John Milton]]<ref>John Milton, ''[[Paradise Lost]]'' 1. und 7. Gesang.</ref> diesem Gebrauch wieder. Die neun Gesänge von Goethes ''[[Hermann und Dorothea]]'' tragen die Namen der neun Musen. Macht [[Klopstock]] in seinem ''[[Der Messias (Klopstock)|Messias]]'' von der Anrufung Gebrauch, indem er statt der Muse die unsterbliche Seele andichtet ({{"|Sing’, unsterbliche Seele, der sündigen Menschen Erlösung |Autor=Klopstock}}), so spielt [[Vladimir Nabokov]] im Titel seiner autobiographischen Schrift ''Speak, Memory'' zugleich auf Mnemosyne, Göttin der Erinnerung und Mutter aller Musen, an.

== Die olympischen Musen in Hexametern ==
In deutschen [[Humanistisches Gymnasium |humanistischen Gymnasien]] gehörten die Musen zum Unterrichtsstoff. Vor dem Jahr 1839 hatte ein (anonymer) deutscher Dichter die Namen der Musen und ihre Bestimmungen in folgende, für die Schüler einprägsame, [[Hexameter]] gebracht:<ref name="Friedrich_1839">
{{Literatur |Autor=Johann Konrad Friederich |Titel=Universal-Mythologie oder vollständige Götter- und Fabellehre aller Völker der Erde |Verlag=Comptoir für Literatur u. Kunst |Ort=Frankfurt a. Main |Datum=1839 |Umfang=VIII, 533 |Online={{Google Buch |BuchID=x9tgAAAAcAAJ |Seite=268}} }}
</ref>

<poem style="margin-left:2em; font-style:italic;">
Klio lehrt die Geschichte der Völker; tragische Spiele
Sind der Melpomene heilig, komische liebet Thalia:
Schlachtgesänge tönt der Kalliope stolze Dromete;
Tänzer beschützt Terpsichore, Flötenspieler Euterpe
Erato singet der Liebenden Glück; Urania wandelt
Unter den Sternen; Polyhymnia (Polymnia) herrscht im Reiche der Redner.
</poem>

Es handelt sich um eine sinngemäße Übertragung aus dem Lateinischen.

== Musendarstellung in der Bildenden Kunst ==
[[Datei:Theatre-des-champs-elysees-.jpg|mini|Straßenfassade mit Flachreliefs von [[Antoine Bourdelle]]]]
Der Bildhauer Antoine Bourdelle schuf für das [[Théâtre des Champs-Élysées]] von 1910 bis 1912 ein Relief mit [[Apollon]] begleitet von neuen Musen.

{{Panorama|Antoine Bourdelle, 1910-12, Apollon et sa méditation entourée des 9 muses (The Meditation of Apollon and the Muses), bas-relief, Théâtre des Champs Elysées DSC09313.jpg|600|''Apollon et sa méditation entourée des neuf muses'', Relief am [[Théâtre des Champs-Élysées]]|text-align=left}}

== Siehe auch ==
* [[Muse (Beziehung)]]
* [[Leichte Muse]]
* [[Zehnte Muse]]
* [[Musen-Polka]]

== Literatur ==
<small>(chronologisch geordnet)</small><br />
'''Übersichtsdarstellungen in Nachschlagewerken'''
* {{Roscher|2,2|3238|3295|Musen|[[Oskar Bie]]|}}
* {{Meyers-1905 |Lemma=Musen |Band=14 |Seite=298 |SeiteBis=298 |zenoID=20007123337}}
* {{RE|XVI,1|680|757|Musai|[[Maximilian Mayer (Archäologe)|Maximilian Mayer]]|}}
* [[Walter Pötscher]]: ''Musai.'' In: ''[[Der Kleine Pauly]]'' (KlP). Band 3, Deutscher Taschenbuch Verlag, München 1979, {{DNB|790321327}}, Sp. 1475–1479.
* {{LIMC|6|657|681|Mousa, Mousai|Anne Queyrel}}
* [[Christine Walde]]: ''Musen.'' In: ''[[Der Neue Pauly]].'' Band 8: ''Mer–Op.'' Metzler, Stuttgart/Weimar 2000, ISBN 3-476-01478-9, Sp. 511–514.
* {{DNP|Suppl. 5|441|457|Musen|[[Jan Söffner]]}}
* [[Claudia Schindler]] u. a.: ''Musen.'' In: ''[[Reallexikon für Antike und Christentum]].'' Band 25, Hiersemann, Stuttgart 2013, ISBN 978-3-7772-1318-7, Sp. 184–220.

'''Gesamtdarstellungen und Untersuchungen'''
* Franz Roediger: ''Die Musen. Eine mythologische Abhandlung.'' B. G. Teubner, Leipzig 1875 ([https://archive.org/details/diemuseneinemyt00roedgoog Digitalisat]).
* [[Oscar Bie]]: ''Die Musen in der antiken Kunst.'' Weidmannsche Buchhandlung, Berlin 1887 ([https://archive.org/details/bub_gb_IeyrMTcA-5QC/page/n3/mode/2up Digitalisat]).
* [[Pierre Boyancé]]: ''Le culte des muses chez les philosophes grecs.'' Toulouse 1937.
* [[Ernst Robert Curtius]]: ''Die Musen im Mittelalter. Erster Teil, bis 1100.'' In: ''[[Zeitschrift für romanische Philologie]].'' Band 59, 1939, {{ISSN|0049-8661}}, S. 129–188.
* [[Walter F. Otto]]: ''Die Musen und der göttliche Ursprung des Singens und Sagens.'' Diederichs, Düsseldorf/Köln 1955, {{DNB|453674542}}.
* [[Karl Deichgräber]]: ''Die Musen, Nereiden und Okeaninen in Hesiods Theogonie.'' Verlag der Akademie der Wissenschaften und der Literatur, Mainz 1965, {{DNB|450889629}}.
* Eike Barmeyer: ''Die Musen. Ein Beitrag zur Inspirationstheorie.'' Fink, München 1968, {{DNB|455610657}}.
* Maria Teresa Camilloni: ''Le Muse.'' Editori riuniti, Rom 1998, ISBN 88-359-4534-8.
* [[Raoul Schrott]]: ''Der Ursprung der Musen bei Hesiod und Homer.'' In: ''Hesiod Theogonie, Übersetzt und erläutert von Raoul Schrott.'' Carl Hanser Verlag, München 2014, ISBN 978-3-446-24615-7, S. 56–215.
* Marta Cardin, Olga Tribulato: ''Enumerating the Muses: Tzetzes in Hes. Op. 1 and the Parody of Catalogic Poetry in Epicharmus.'' In: Marco Ercoles, Lara Pagani, Filippomaria Pontani, Giuseppe Ucciardello (Hrsg.): ''Approaches to Greek Poetry: Homer, Hesiod, Pindar, and Aeschylus in Ancient Exegesis'' (= ''Trends in Classics.'' Supplementary Volumes 73). De Gruyter, Berlin/Boston 2019, ISBN 978-3-11-063188-3, S. 161–192.
* Kleoniki Rizou: ''Holz vom Helikon. Die Musen und ihre Landschaft in Kult, Mythos und Literatur.'' Universitätsverlag Winter, Heidelberg 2020, ISBN 978-3-8253-4675-1.

== Weblinks ==
{{Wiktionary|Muse}}
{{Commonscat|Muses|Musen}}
* {{DNB-Portal|118820656|TEXT=Literatur zu|Musen}}
* [http://www.theoi.com/Ouranios/Mousai.html ''Mousai'']. In: TheoiProject (englisch)
* [https://iconographic.warburg.sas.ac.uk/category/vpc-taxonomy-000129 ''Darstellungen der Musen in der Kunst'']. In: ''Warburg Institute Iconographic Database'' (englisch)

== Einzelnachweise ==
<references responsive />

{{Navigationsleiste Musen}}

{{Normdaten|TYP=p|GND=118820656|LCCN=sh85088704|VIAF=5727734}}

[[Kategorie:Muse|!]]
[[Kategorie:Gruppe von Gottheiten]]

Muse (Mythologie) - Versionsgeschichte

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