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{{Dieser Artikel|behandelt die Göttin der ägyptischen Mythologie. Zu weiteren Bedeutungen siehe [[Hathor (Begriffsklärung)]].}}
{{Infobox Ägyptische Gottheit
| TITEL = Hathor
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| IDEOGRAMM2 = <hiero>C9</hiero>
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| NAME = <hiero>O6-X1:O1-D2:D21-X1:H8-C9</hiero> Hathor (Hut Hor) ''Ḥwt Ḥr'' ''Mutterschoß des [[Horus]]''<ref name="S1">[[Kurt Sethe]]: ''Beiträge zur ältesten Geschichte Ägyptens.'' Band 3. Olms, Hildesheim 1964 (Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1905), § 145.</ref>
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| BILD1-BESCHREIBUNG = Hathor mit Kuhgehörn und Sonnenscheibe
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| BILD2-BESCHREIBUNG = Hathor mit Sonnenscheibe sowie Kuhgehörn und Hathor als Bat-Verkörperung
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| BILD3-BESCHREIBUNG = Hathor als Kuh
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'''Hathor''' ist eine Göttin in der [[Ägyptische Mythologie|ägyptischen Mythologie]]. In ihren Anfängen nahm sie den Rang einer [[Lokalgott|Lokalgöttin]] ein und trat damals kuhgestaltig in Erscheinung.<ref>Hans Bonnet: ''Lexikon der ägyptischen Religionsgeschichte.'' Hamburg 2000, S. 277.</ref> Später stieg Hathor zur Himmelsgöttin des Westens auf und wurde zu einer allumfassenden Muttergottheit. Sie war auch Totengöttin und [[Göttin]] der [[Liebe]], des Friedens, der Schönheit, des Tanzes, der Kunst und der Musik.

== Name und Darstellung ==
[[Datei:Hathor-Meyers.png|mini|hochkant=0.5|links|{{Center|Hathor in Meyers Konversationslexikon 1888}}]]

Spätestens seit der [[1. Dynastie]] ist Hathor unter [[Narmer]] als kuhgestaltige Göttin belegt. Auf einem [[Elfenbein]]täfelchen aus dem Grab des [[Djer]] in [[Umm el-Qaab]] bei [[Abydos (Ägypten)|Abydos]] ist sie als liegende Kuh vor dem [[Serech]] als „Hathor in den Sümpfen von König Djers [[Buto (Altes Ägypten)|Stadt Dep]]“ zu sehen. Ihre [[Ikonografie|ikonografische]] Darstellung unterscheidet sich nur wenig von der älteren Himmelsgöttin [[Bat (ägyptische Mythologie)|Bat]]. Abbildungen auf Gefäßbruchstücken belegen im Aussehen der Göttin Hathor einen nur kleinen Unterschied zu Bat: Die Hörnerspitzen der Hathor verlaufen nach außen, im Gegensatz zu Bat.

Auf der Statuengruppe des [[Mykerinos]] aus der [[4. Dynastie]] ist Hathor an der linken Seite von Mykerinos mit dem Bat-Emblem abgebildet, während Hathor an seiner rechten Seite in ihrer Eigenschaft als Personifikation des [[Gau (Ägypten)#Oberägyptische Gaue|siebten oberägyptischen Gaus]] auftritt. Gut erkennbar ist das Gehörn der Hathor mit der dazwischen liegenden [[Sonnenscheibe]], das einen leichten Schwung nach außen aufweist, während das Bat-Emblem die nach innen geneigte Hörnerwindung der Bat zeigt. Der Hintergrund einer abweichenden Gehörnform ist wahrscheinlich in zwei verschiedenen [[Hornträger|Bovidenarten]] zu sehen. Ab der [[11. Dynastie]] verschmolz die Göttin Bat vollständig mit Hathor.

Ihr Name bedeutet „Haus des Hor“ beziehungsweise „Haus des [[Horus]]“, wobei sich der Namensbestandteil „Haus“ von der Bedeutung „Mutterschoß“ ableitet, der Horus umgibt. Das Ideogramm stellt daher meist einen Horusfalken im „Mutterschoß“ dar. Als spätere Gemahlin des [[Re (ägyptische Mythologie)|Re]] und Mutter des Horus bildete sie den umschließenden Mutterleib, aus welchem Horus als ihr Sohn entsprang.<ref name="S1" />

{|
|Die Darstellung der Göttin Hathor ist vielfältig: Neben ihrer Erscheinungsform als stehende Frau mit Kuhgehörn und dazwischenliegender Sonnenscheibe ist sie auch vollständig als Kuh oder als kuhköpfige Frau abgebildet. In Verbindung mit einem [[Ägyptische Mythologie|Mythos]] um die Göttin [[Sachmet]] erscheint sie löwen- oder schlangenköpfig sowie als Gebieterin des Westens mit der zugehörigen [[Ägyptische Hieroglyphen|Hieroglyphe]] „Westen“ <hiero>R14</hiero> oder sogar als Nilpferd.
|}

Seit dem Alten Reich wird sie oft als das ''Gold'' bezeichnet.<ref>A. Ermann, H. Grapow: ''Wörterbuch der ägyptischen Sprache.'' Band II, S. 239, II.</ref> Sie hatte verschiedene Beinamen. Im Alten Reich wird sie oft als ''Herrin der Sykomore''<ref>Dilwyn Jones: ''An Index of ancient Egyptian titles, epithets and phrases of the Old Kingdom II'' (= BAR international series. Band 866). Archaeopress, Oxford 2000, ISBN 1-84171-069-5, S. 545, Nr. 2024.</ref> bezeichnet. Andere Beinamen nehmen Bezug auf ihre Verehrungsorte. Sie ist ''Herrin von Imaw'' ([[Kom el-Hisn]])<ref>Dilwyn Jones: ''An Index of ancient Egyptian titles, epithets and phrases of the Old Kingdom II.'' Oxford 2000, S. 544, Nr. 2023.</ref>, ''Herrin von [[Al-Qusiyya|Qusae]]''<ref>Dilwyn Jones: ''An Index of ancient Egyptian titles, epithets and phrases of the Old Kingdom II.''Oxford 2000, S. 547, Nr. 2031.</ref>, oder auch ''Herrin von [[Dendera]]''.<ref>Dilwyn Jones: ''An Index of ancient Egyptian titles, epithets and phrases of the Old Kingdom II.'' Oxford 2000, S. 542, Nr. 2019.</ref> Sie wurde unter anderem als Hathor '''von''' Dendera bezeichnet.<ref>[[Christian Leitz]] u. a.: ''[[Lexikon der ägyptischen Götter und Götterbezeichnungen]].'' (LGG), Band 5: ''Ḥ - ḫ'' (= ''Orientalia Lovaniensia analecta.'' [OLA] Band 114). Peeters, Leuven 2002, ISBN 90-429-1150-6, S. 80 und 206.</ref>

== Mythologische Verbindung mit dem Sonnengott Re ==
[[Datei:Dendera Deckenrelief 03.JPG|mini|hochkant=1.3|{{Center|Die [[Mondphase]]n mit Hathor in der vierten Phase von links bis zum [[Vollmond]] mit dem [[Horusauge]] (Deckenrelief im [[Tempel von Dendera]])}}]]

Ihre [[Mythologie|mythologischen]] Anfänge mit Re werden wie folgt beschrieben: Re öffnete im Inneren des [[Lotos (Altes Ägypten)|Lotos]] seine Augen in dem Moment, in dem er das [[Urchaos]] verließ. In seinen Augen bildete sich eine Flüssigkeit, die zu Boden fiel: Sie verwandelte sich in eine schöne Frau, der man den Namen „Gold der Götter, Hathor die Große, Herrin von [[Dendera]]“ gab. In einem Mythos verwahrt Hathor über Nacht Re in ihrem Leib und gebärt ihn jeden Morgen neu.<ref>F. Atiya, Abeer el-Shahawy: ''Das Ägyptische Museum von Kairo. ...'' Gizeh 2005, S. 173, rechte Spalte, 11. Z. v. u.</ref> In anderen Mythen ist Hathor das Auge des Re selbst.

Im Neuen Reich wird Re entsprechend mit dem [[Epitheton]] [[Kamutef]] als „Stier seiner Mutter“ genannt, der sich „durch Hathor selbst zeugte“. Damit repräsentiert Hathor das weibliche Element des göttlichen Königtums und ermöglicht so die zyklische [[Reinkarnation|Wiedergeburt]] des Königs als ursprünglich herrschender [[Horusgeleit|Horus]].<ref>Lana Troy: ''Patterns of queenship in ancient Egyptian myth and history''. Almqvist & Wiksell International, Stockholm 1986, ISBN 91-554-1919-4, S. 21–22 und S. 54–59.</ref>

Im Mythos „Die Vernichtung der Menschheit“ ist Re über die Schlechtigkeit der Menschen enttäuscht und schickt [[Sachmet]], um die bösen Menschen zu töten. Sachmet verfällt jedoch in einen Blutrausch und tötet immer mehr Menschen. Durch einen Plan des [[Thot]] wird Sachmet betrunken gemacht, um sie aufzuhalten – während sie schläft, verwandelt Re sie in Hathor.

== Bedeutung und Kult ==
[[Datei:La tombe de Horemheb (KV.57) (Vallée des Rois Thèbes ouest) -3.jpg|mini|hochkant|links|{{Center|Darstellung von Hathor (rechts) im Grab des [[Haremhab]]}}]]

In ihren zahlreichen Funktionen galt sie auch als Beschützerin des Landes am [[Nil]], der Fremden, der Bergleute (beispielsweise in den [[Pharao|königlichen]] Kupfer- und [[Türkis (Mineral)|Türkisminen]] auf dem [[Sinai-Halbinsel|Sinai]]), aller weiblichen Wesen und als Behüterin der Toten. Sie wurde auch als die Gemahlin des Horus angesehen.

[[Datei:Hatschepsut-Tempel 16.JPG|mini|hochkant=0.7|{{Center|Hathor als Kuh im [[Totentempel der Hatschepsut]] von [[Deir el-Bahari]]}}]]

Als eine der ältesten altägyptischen Göttinnen trat sie später einige ihrer [[Symbol]]e und Funktionen an die jüngere [[Isis]] ab. Ihre enge Verbindung zu Isis besteht in den Gemeinsamkeiten als Mutter- und als Totengöttin. Seit dem [[Neues Reich|Neuen Reich]] ist Hathor nur noch durch die hieroglyphische Beischrift von Isis zu unterscheiden.

Der Göttin Hathor wurde unter anderem ''jrp'' (irep) – [[Wein im Alten Ägypten| Wein]] in Krügen – geopfert, galt doch dieses alkoholische Getränk als Symbol des [[Blut]]es und der Kraft der Wiederauferstehung nach dem Tode. So wurde Hathor auch „Herrin der Trunkenheit“ genannt.<ref>F. Atiya, Abeer el-Shahawy: ''Das Ägyptische Museum von Kairo. ...'' Gizeh 2005, S. 135, 12. Z. v. u.</ref>

Hathor wurde an vielen Orten im [[Altes Ägypten|Alten Ägypten]] verehrt, darunter in [[Theben (Ägypten)|Theben]], [[Memphis (Ägypten)|Memphis]], [[Sais]] und [[Abu Simbel]], wobei Dendera seit dem [[Altes Reich|Alten Reich]] als ihr Hauptkultort gilt. Auf dem Sinai, wo sie als „Herrin des Türkises“ verehrt wurde, war ihr der Tempel von [[Serabit el-Chadim]] geweiht. Aber auch im Ausland fand die Göttin Verehrung: in [[Byblos]], [[Libanon]] und [[Timna (Negev)|Timna]].<ref>Rolf Felde: ''Ägyptische Gottheiten''. 2. erweiterte und verbesserte Auflage, R. Felde Eigenverlag, Wiesbaden 1995, S. 22.</ref>
Zusammen mit [[Behedeti|Horus von Edfu]] und den Söhnen [[Ihi]] (Sistrumgott) und [[Semataui|Harsomtus]] (Vereiniger der beiden Länder) bildet Hathor in Dendera eine Familie. In Theben gehörte sie zur dortigen Götterneunheit. In [[Kom Ombo]] bildete Hathor mit [[Sobek (ägyptische Mythologie)|Sobek]] und ihrem Sohn [[Chons]] eine [[Trias (Religion)|Triade]].

In der [[Interpretatio Graeca]] wurde Hathor mit [[Aphrodite]] identifiziert.<ref>Wilhelm Drexler: ''Hathor''. In: ''Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie.'' Leipzig 1890, S. 1862.</ref>

== Hathorsäule ==
[[Datei:DenderaTempleHypostyleHallHathor.jpg|mini|hochkant=0.7|{{Center|[[Hathorsäule]] im [[Tempel von Dendera]]}}]]
[[Datei:Deir el-Medina 2016-03-23k.jpg|mini|hochkant=0.7|Hathorsäule in Deir el-Medina mit Hymne an die Göttin: "Wie schön ist dein goldenes Gesicht, Gebieterin der Götter, wenn du die beiden Länder öffnest in deiner Schönheit..."]]

Die [[Hathorsäule]], welche auch Sistrumsäule genannt wird, ist eine trommelförmige [[Säule]] mit einem Hathor[[kapitell]], bei dem an zwei gegenüberliegenden, oder allen vier Seiten das Gesicht der Göttin Hathor unter einem blockförmigen Aufsatz ([[Sistrum]]) gezeigt wird.

=== Tempel der Hathor ===
Dieser Göttin war, ebenso wie der [[Tempel von Dendera]], der von [[Ramses II.]] für seine Frau [[Nefertari (19. Dynastie)|Nefertari]] erbaute [[Tempel von Abu Simbel#Kleiner Tempel|zweite Tempel von Abu Simbel]] geweiht. Auch der kleine [[Tempel von Deir el-Medina]] war hauptsächlich Hathor gewidmet.

Die Priesterinnen der Hathor wurden „[[Hathore]]“ genannt. Hathoren waren Tänzerinnen, Sängerinnen und Musikerinnen und dieser Begriff bezeichnete später weissagende Frauen und Prophetinnen. Beispielsweise diente auch dem Pharao [[Cheops]] eine Hathore als persönliche [[Prophet]]in, die Hathor- und [[Neith (ägyptische Mythologie)|Neith]]-Priesterin [[Hetepheres]].

== Erscheinungsformen ==

=== Hathor von Dendera ===
Hathor von [[Dendera]] ist der Name einer seit der [[Ägypten in griechisch-römischer Zeit|griechisch-römischen Zeit]] nur selten belegten Nebenform der [[Altes Ägypten|altägyptischen]] Göttin Hathor.

[[Ikonografie|Ikonografische]] Darstellungen sind nicht vorhanden. Ihr Name tauchte in zwei Priestertiteln auf, unter anderem in [[Philae (Insel)|Philae]]. In einer [[Inschrift]] von [[Edfu]] heißt es, der [[Pharao]] habe für sie in der Erscheinungsform als [[Nebet-Iunet|Herrin von Dendera]] das [[Mammisi]] erbauen lassen, weshalb der Pharao von ihr geliebt wird.

Als Gleichsetzung mit der „Herrin des [[Sistrum]]s“ wird sie im Zusammenhang der Göttin ''Nebet-menit-Henmet-sescheschet'' und der „Herrin der Pferde“ in Dendera erwähnt.

=== Erscheinungsformen in Theben ===
Im Theben wurden seit Beginn des Neuen Reichs wurden „Hathor, das Oberhaupt von Theben“, „Hathor, die Herrin des Westens“ und „Hathor in Benenet“ als Formen der Hathor verehrt. Seit der [[18. Dynastie]] ist die Verehrung von Hathor-das-Oberhaupt-von-Theben im [[Karnak-Tempel#Tempel des Ptah|Ptah-Tempel]] von Karnak belegt. Dort wurden die beiden Gottheiten jedoch nicht als Götterpaar angesehen und werden selten in Inschriften gemeinsam genannt. Stattdessen fungierte Hathor-das-Oberhaupt-von-Theben als Mutter des [[Semataui|Samatauis]] mit [[Amun]] als thebanisches Gegenstück zu [[Isis]].<ref>David Klotz: ''Kneph: The Religion of Roman Thebes.'' ProQuest LLC, Ann Arbor 2008, {{OCLC|780135357}}, S. 155‐158; zugleich: [[Dissertation]], Yale University, Mai 2008 ([https://www.docdroid.net/dXGS2KZ/kneph-the-religion-of-roman-thebes-pdf#page=172 Volltext als PDF])</ref>

In der [[Ägypten in griechisch-römischer Zeit|griechisch-römischen Zeit]] teilte sich Hathor-die-Herrin-des-Westens mit der Göttin [[Maat (ägyptische Mythologie)|Maat]] einen Tempel in [[Deir el-Medina]] und wurde dort als Unterweltgöttin angesehen.<ref>D. Klotz: ''Kneph: The Religion of Roman Thebes.'' Ann Arbor 2008, S. 158.</ref>

Hathor-in-Benenet wurde [[Tempel des Chons (Karnak)|Tempel des Chons]] in Karnak verehrt, dessen alt-ägyptischer Name „Benenet“ ist. Hathor-in-Benenet wurde als Gemahlin des Chons-Nefer-hotep angesehen und besaß seit der griechisch-römischen Zeit ihre eigene Priesterschaft. Ähnlich wie die anderen Formen der Hathor wurde Hathor-in-Benenet als Sonnengöttin und Göttin der Trunkenheit angesehen. Für Hathor-in-Benenet eigen war die Assoziation mit Schreibkunst und Gerechtigkeit, die vermutlich auf eine Assimilation mit der Göttinnen [[Maat (ägyptische Mythologie)|Maat]] und [[Seschat]] zurückzuführen ist, die in Verbindung mit den Synkretismus von Chons und Seschats und Maats männliches Gegenstück, dem Gott [[Thot]], steht.<ref>{{Literatur |Autor=Dagmar Budde |Hrsg=Helmar Wodtke und Katharina Stegbauer |Titel=Die Göttin Seschat |Sammelwerk=Kanobos: Forschungen zum griechisch-römischen Ägypten |Band=2 |Ort=Leipzig |Datum=2000 |Seiten=159-160}}</ref><ref>{{Literatur |Autor=Daniela Mendel |Titel=Die Kosmogonischen Inschriften in Der Barkenkapelle Des Chonstempels Von Karnak |Sammelwerk=Monographies Reine Elisabeth |Band=9 |Verlag=Brepols Publishers |Datum=2003 |Seiten=85-86}}</ref><ref>D. Klotz: ''Kneph: The Religion of Roman Thebes.'' Ann Arbor 2008, S. 158–161.</ref>

== Siehe auch ==
* [[Hathor-Fest]]
* [[Liste ägyptischer Götter]]

== Literatur ==
* [[Hans Bonnet (Ägyptologe)|Hans Bonnet]]: ''Lexikon der ägyptischen Religionsgeschichte.'' 3., unveränderte Auflage, Nikol, Hamburg 2000, ISBN 3-937872-08-6, S. 277–282.
* [[Wilhelm Drexler]]: ''Hathor.'' In: Wilhelm Heinrich Roscher (Hrsg.): ''Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie.'' Band 1, Nr. 2, Teubner, Leipzig 1890, Spalte 1850–1869 ([http://www.archive.org/stream/ausfhrlichesle0102rosc#page/n208/mode/1up Digitalisat]).
* [[Adolf Erman]]: ''Die Aegyptische Religion.'' Reimer, Berlin 1909.
* [[Joe Heydecker]]: ''Die Schwestern der Venus, Die Frau in den Mythen und Religionen.'' Heyne, München 1994, ISBN 3-453-07824-1.
* [[Erik Hornung]]: ''Der eine und die Vielen: ägyptische Gottesvorstellungen.'' 5. Auflage, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1993, ISBN 3-534-05051-7.
* Barbara A. Richter: ''The Theology of Hathor of Dendera. Aural and Visual Scribal Techniques in the Per-Wer Sanctuary'' (= ''Wilbour Studies in Egypt and Ancient Western Asia.'' Band 4). Lockwood Press, Atlanta 2016, ISBN 978-1-937040-52-9.
* Farid Atiya, Abeer el-Shahawy: ''Das Ägyptische Museum von Kairo. Ein Streifzug durch das Alte Ägypten.'' (Übersetzung aus dem Englischen: Evelyn Posch) Farid Atiya Press, [[Gizeh]] 2005, ohne ISBN.
* [[Christian Leitz]] u. a.: ''[[Lexikon der ägyptischen Götter und Götterbezeichnungen]].'' (LGG), Band 5: ''Ḥ - ḫ'' (= ''Orientalia Lovaniensia analecta.'' [OLA] Band 114). Peeters, Leuven 2002, ISBN 90-429-1150-6, S. 80 und 206.

== Weblinks ==
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== Anmerkungen und Einzelnachweise ==
<references />

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[[Kategorie:Ägyptische Gottheit]]
[[Kategorie:Weibliche Gottheit]]
[[Kategorie:Tiergottheit]]
[[Kategorie:Kunstgottheit]]
[[Kategorie:Musikgottheit]]
[[Kategorie:Friedensgottheit]]
[[Kategorie:Ägyptische Gottheit als Namensgeber für einen Asteroiden]]
[[Kategorie:Hathor| ]]
[[Kategorie:Rind in der Religion]]

Hathor - Versionsgeschichte

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