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2025-05-21T06:24:28Z

erg. Kat. Jenseits

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{{Dieser Artikel|behandelt den griechischen Gott der Unterwelt. Zu seinem Reich siehe [[Unterwelt der griechischen Mythologie]]. Zu weiteren Bedeutungen siehe [[Hades (Begriffsklärung)]].}}

[[Datei:Hades Altemps Inv8584.jpg|miniatur|Römische Kopie einer Büste des Hades ([[Palazzo Altemps]], Rom)]]
[[Datei:Locri Pinax Of Persephone And Hades.jpg|miniatur|[[Pinax]] von Persephone und Hades auf dem Thron (Persephoneheiligtum von [[Lokroi Epizephyrioi|Lokroi]])]]
[[Datei:Aidoneus & Persephone.png|mini|Hades, den Gesang des [[Orpheus]] um [[Eurydike (Nymphe)|Eurydike]] hörend, neben ihm [[Persephone]], um welche ein melancholisches Schweigen herrscht (moderne Darstellung).]]

'''Hades''' ({{grcS|Ἅιδης|Hádēs<ref>[[Iota adscriptum]] hier nicht transkribiert.</ref>}}, poetisch auch {{lang|grc|Ἁΐδης|Haḯdēs}}, [[Dorisches Griechisch|dorisch]] {{lang|grc|Ἀΐδας, Ἄϊς|Aḯdas, Áïs}}, lange Namensform {{lang|grc|Ἀϊδονεύς|Aïdoneús}}) bezeichnet in der [[Griechische Mythologie|griechischen Mythologie]] den Herrscher über die [[Unterwelt der griechischen Mythologie|Unterwelt]]. Bereits zuvor wurde der Begriff aber für die Unterwelt als Ort verwendet. Das Reich (des Hades) existierte also vor dessen König.<ref>[[Otto Gruppe]] ([[Friedrich Pfister]]): ''Unterwelt''. In: [[Wilhelm Heinrich Roscher]] (Hrsg.): ''[[Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie]]''. Band 6, Leipzig 1937, Sp. 35–95.</ref> In nichtchristlichen kultischen Zusammenhängen bezeichnet das Wort aber stets die Gottheit, nicht die Unterwelt.

Als Herr über die Toten und die unterirdischen Gefilde wurde er früh sowohl mit [[Plutos (Mythologie)|Plutos]] ({{lang|grc|Πλοῦτος|Ploútos}}), dem Gott der (unterirdischen) Reichtümer, als auch mit dem Unterweltsgott [[Pluton]] ({{lang|grc|Πλούτων|Ploútōn}}) identifiziert.

== Name ==
Verschiedene Schreibweisen sind belegt, bei [[Homer]] findet sich ''Ais'', ''Aides'' ({{lang|grc|Ἄιδης|Áidēs}}) und als Langform ''Aidoneus'' ({{lang|grc|Ἀϊδωνεύς|Aïdōneús}}). Im [[Attisches Griechisch|attischen Dialekt]] blieb das i/{{Grek|ι}} stumm und das A wurde aspiriert, daher ist die heute gebräuchliche Namensform Hades eigentlich nur typisch für das Attische, sonst wäre Aides die normale Form.

Die Etymologie ist unklar. Es wird angenommen, dass der Name auf eine Wurzel mit der Bedeutung ''unsichtbar'' zurückgeht, was mit der unsichtbar machenden [[Hadeskappe]], dem Hauptattribut des Gottes, übereinstimmen würde. Demnach wäre die Bedeutung des Namens „der Unsichtbare“ oder „der unsichtbar Machende“.<ref>Cătălin Enache: ''Der unsichtbare Totengott.'' In: ''Rheinisches Museum für Philologie.'' Band 151, 2008, S. 61–82 ([http://www.rhm.uni-koeln.de/151/Enache.pdf PDF]).</ref> Jedoch gibt es eine sehr ähnliche Legende eines mythischen Königs der [[Molosser (Volk)|Molosser]] Aidoneus in [[Epirus (griechische Region)|Epirus]].

== Beinamen ==
Auffällig ist die große Zahl der [[Epitheton|Epitheta]], mit denen der Gott umschrieben wurde.<ref>[[Karl Friedrich Bruchmann]]: ''Epitheta deorum quae apud poetas graecos leguntur.'' Supplement zu Roscher: Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie, Leipzig 1893, S. 1–5.</ref> Praktisch durchgängig wurde vermieden, die finsteren Eigenschaften des Gottes direkt auszudrücken, vielmehr wurde oft [[Euphemismus|euphemistisch]] umschrieben, was eigentlich gemeint ist.<ref>Wilhelm Drexler: ''Hades.'' In: Roscher Sp. 1782–1787.</ref> Die Umschreibungen des Hades bei [[Homer]] heben die Stärke des Unterweltsherrschers hervor. Es sind [[Epitheton|Epitheta]], die genauso auch für einen der großen Helden (etwa [[Achilleus]]) gebraucht wurden oder hätten gebraucht werden können:
* Adamastos ({{lang|grc|ἀδάμαστος|adámastos|de=der Ungebändigte}})<ref>Homer, ''[[Ilias]]'' 9,158</ref>
* Ameilichos ({{lang|grc|ἀμείλιχος|ameílichos|de=der Raue}})<ref>Homer, ''Ilias'' 9,158</ref>
* Iphthimos ({{lang|grc|ἴφθιμος|íphthimos|de=durch Stärke Berühmter}})<ref>Homer, ''[[Odyssee]]'' 10,534; 11,47</ref>
* Pelorios ({{lang|grc|πελώριος|pelṓrios|de=der Ungeheure, Furchtbare}})<ref>Homer, ''Ilias'' 5,395</ref>
* Krateros ({{lang|grc|κρατερός|kraterós|de=der Starke}})<ref>Homer, ''Ilias'' 13,415; ''Odyssee'' 11,277</ref>
* Stygeros (Stygis) ({{lang|grc|στυγερός|stygerós|de=der Stygische}}; von [[Styx]], dem Unterweltfluss, das Adjektiv hat die Bedeutung „abscheulich“, „furchteinflößend“)<ref>Homer, ''Ilias'' 8,368</ref>

Eine weitere Gruppe von Beinamen bewegt sich im semantischen Umfeld von „Unsichtbarkeit“, „Dunkelheit“ und „Schwärze“:
* Apotropos ({{lang|grc|ἀπότροπος|apótropos|de=der Abseitige, Abgewandte}})<ref>[[Sophokles]], ''[[Aias (Sophokles)|Aias]]'' 608</ref>
* Aidelos ({{lang|grc|ἀίδηλος|aídēlos|de=der Unsichtbare}})<ref>Sophokles, ''Aias'' 608</ref>
* Melas ({{lang|grc|μέλας|mélas|de=der Schwarze}})<ref>Sophokles, ''[[König Ödipus]]'' 30</ref>
* Kyanochaites ({{lang|grc|κυανοχαίτης|kynochaítēs|de=der Schwarzhaarige}}; die angesprochene Schwärze ist eine metallische, glänzende Schwärze, etwa die Schwärze der Rabenfeder)<ref>''[[Homerische Hymnen|Homerischer Hymnus]]'' 2,348</ref>
* Ennychos ({{lang|grc|ἔννυχος|énnychos|de=der Nächtliche}})<ref>Sophokles, ''[[Die Trachinierinnen]]'' 500</ref>
* Phonios ({{lang|grc|φόνιος|phónios|de=der Mörderische}})<ref>Sophokles, ''[[Ödipus auf Kolonos]]'' 1688</ref>

Es findet sich auch die vielsagende Bezeichnung Ζεὺς καταχθόνιος (''Zeus katachthónios''), „der unterirdische Zeus“.<ref>Homer, ''Ilias'' 9,457</ref>


== Mythos ==
[[Datei:Hades.png|mini|links|160px|Hades mit [[Kerberos]] (Zeichnung nach antikem Vorbild)]]
=== Geburt, Titanomachie und Aufteilung der Welt ===
Hades war ein Sohn des [[Kronos]] und der [[Rhea (Mythologie)|Rhea]]. Wie seine Geschwister [[Hestia]], [[Demeter]], [[Hera]] und [[Poseidon]] wurde er sofort nach der Geburt von seinem Vater verschlungen, dem prophezeit worden war, dass ein Sohn ihn entthronen würde. Schließlich verschlingt Kronos einen Stein an Stelle des letztgeborenen [[Zeus]], dem dann schließlich die Befreiung der Geschwister gelang.<ref>[[Hesiod]], ''[[Theogonie]]'' 453–496</ref> An anderer Stelle wird Hades von seinem Vater nicht verschlungen, sondern in den [[Tartaros]] geschleudert, Poseidon wird unter das Meer verbannt und Zeus soll dann zuletzt verschlungen werden.<ref>Hyginus Mythographus, ''[[Genealogiae|Fabulae]]'' 139</ref>

Nach der Befreiung aus den Eingeweiden des Kronos kämpfen Zeus und seine Geschwister zehn Jahre lang gegen Kronos und seine Titanen (Titanomachie). Schließlich können sie mit Hilfe der aus dem Tartaros befreiten [[Kyklop]]en den Krieg entscheiden. Entscheidend waren dabei die Waffen der Kyklopen: Zeus erhielt den Donner, Poseidon den Dreizack und Hades den [[Hadeshelm]], der den Träger unsichtbar machte.<ref>''[[Bibliotheke des Apollodor]]'' 1,6,7</ref>

Nachdem Kronos und seine Titanen überwunden waren, teilten die Brüder die Welt unter sich auf, indem sie [[Losverfahren|Lose]] warfen. Dabei erhielt Zeus den Himmel, Poseidon das Meer und Hades die Unterwelt. Die Erde und der [[Olymp]] waren ein gemeinsamer Bereich.<ref>Homer, ''Ilias'' 15,187ff</ref>

Seitdem ist Hades der „Herr des Totenreiches“, der strenge, unerbittliche, Göttern und Menschen verhasste Gott, aus dessen schaurigem, ödem Reich es keine Rückkehr gibt. Auch durch Bitten und Schmeicheln ist er nicht zu erweichen; nur dem [[Orpheus]] gelang es durch die Macht seines Gesanges, ihn zur Rückgabe der [[Eurydike (Nymphe)|Eurydike]] zu bewegen.

Hades verlässt sein Reich nur äußerst selten. So beim Raub der [[Persephone]] nach dem Kampf gegen [[Herakles]], welcher den [[Kerberos]] entführen sollte: Vom Heros durch einen Pfeil an der Schulter verwundet, eilte er zum Olymp, um sich von [[Paian (Gott)|Paian]] heilen zu lassen.<ref>Homer, ''Ilias'' 5,395–402</ref>

Das Gefährt des Hades ist eine von schwarzen Rossen gezogene [[Quadriga]]. Seine vier schwarzen Pferde heißen Aethon, [[Alastor]] (auch Abaster genannt), Nykteus und Orphnaios.<ref>[[Claudian|Claudius Claudianus]], ''De raptu Proserpinae'' 1,286</ref>

=== Raub der Persephone ===
[[Datei:Dürer - Die Entführung auf dem Einhorn - Herzog Anton Ulrich-Museum.png|mini|Raub der Persephone ([[Albrecht Dürer]], 1516)]]
{{Hauptartikel|Raub der Persephone}}
Ab dem 6. Jahrhundert v. Chr. ist die Sage belegt, dass Hades keine Göttin zu bewegen vermochte, mit ihm in der Unterwelt zu leben. So bemächtigte er sich durch [[Brautraub]] der auch ''Kore'' genannten [[Persephone]]. Ihre Mutter [[Demeter]] erflehte sie von [[Zeus]] zurück; so fällte dieser den Schiedsspruch, dass Persephone jedes Frühjahr ihrer Mutter für ein halbes Jahr wieder überlassen werden müsse.

=== Minthe und Leuke ===
Gemäß römischer Überlieferung ging Hades der Nymphe [[Minthe]] (Menthe) nach, welche er als Geliebte gewann. Die wurde, in Verbindung mit dem Fluss [[Kokytos]], von der eifersüchtigen Persephone in einen Stock [[Krause Minze]] ([[botanisch]] ''Mentha crispa'') verwandelt.<ref>[[Ovid]], ''[[Metamorphosen (Ovid)|Metamorphosen]]'' 10,728–730; [[Strabon]], ''Geographika'' 8,344</ref>

Die Nymphe [[Leuke (Mythologie)|Leuke]] wurde von Hades geliebt, geraubt und nach ihrem Tod in einen weißen [[Pappel]]baum verwandelt.<ref>[[Maurus Servius Honoratus|Servius]] zu [[Vergil]]s ''[[Eclogae|Eclogen]]'' 7,61</ref>

Als eine Tochter des Hades wird bei Ovid die Veneratio (Reverentia) genannt, doch bleibt der Name ihrer Mutter ungewiss. In der [[Suda]] wird zudem [[Makaria (Tochter des Hades)|Makaria]] als Tochter benannt.<ref>{{Suda|mu|51|gr=Μακαρία}}.</ref>

=== Hades im Bartholomäusevangelium ===
{{Siehe auch|Bartholomäusevangelium}}
Hades ist auch im [[apokryphen]] Bartholomäusevangelium vertreten. In dieser Beschreibung erzittert er, als [[Jesus Christus]] die Unterwelt betritt. Der Teufel selbst versucht, ihm Mut zuzusprechen, aber dies gelingt ihm auf Grund der göttlichen Macht nicht, wie folgender Ausschnitt aus dem Evangelium belegt: „Hades sprach: Wo verbergen wir uns vor dem Angesicht Gottes, des großen Königs? Laß mich, widersetze dich nicht; denn vor dir bin ich erschaffen worden.“<ref>[http://www.rene-finn.de/Referate/bartholomaus.html Auszug aus dem Bartholomäusevangelium]</ref> Jesus befreit wenig später alle Seelen der Patriarchen aus der Hölle.

== Kult ==
Besonders verbreitet war die Verehrung des Unterweltgottes bei den Griechen Süditaliens und Kleinasiens. Ein Kult im herkömmlichen Sinne ist für Hades bislang aber nur an wenigen Orten nachgewiesen. Mitunter wurde er gemeinsam mit Persephone als Fruchtbarkeitsgott verehrt. In [[Alexandria]] wurde ihm zu Ehren ein Tempel errichtet – er wurde hier mit dem örtlichen Gott [[Serapis]] verglichen. Vielfach wurde Hades auch in [[Plutonion|Heiligtümern des Pluton]] verehrt, mit dem er oft gleichgesetzt wurde.

Hades hatte uralte Tempel zu [[Koroneia]] in Böotien und zu [[Pylos]] in [[Messenien]], in [[Athen]], in [[Olympia (Griechenland)|Olympia]] und einen heiligen Hain bei [[Nysa]]. Bekannt ist auch ein Tempel des Hades in der Stadt [[Elis]] bei Bylos, dieser war auch nur einmal im Jahr für Priester zugänglich. Eine andere Kultstätte könnte sich am Berg [[Minthe]] befunden haben. Ihm waren die [[Zypresse]], [[Narzissen|Narcissus]] und der [[Gewöhnlicher Buchsbaum|Buchsbaum]] heilig; man opferte ihm, mit abgewandtem Antlitz, schwarze Schafe.

== Kunst ==
[[Datei:Persephone and Hades.jpg|mini|Hades mit Persephone und Kerberos, [[Archäologisches Museum Iraklio]]]]
In der bildenden Kunst wird Hades oft als Räuber der Persephone dargestellt, manchmal auch mit Persephone als Herrscherpaar der Unterwelt. Oft wird er als unsichtbar aufgefasst und die Unterwelt mit den toten Seelen gezeigt.

Anders als andere griechische Götter hat Hades kein eindeutiges Attribut. Abgebildet wird er in düsterer Majestät, bärtig und die Stirn vom Haupthaar beschattet. Auf dem Kopf trägt er, als Symbol seines Besitzes aller Schätze und Früchte der Erde, manchmal ein Getreide- oder Fruchtmaß, oder auch ein [[Füllhorn]] („Horn des Erfolgs“) oder eine zackige goldene [[Krone]]; in der Hand hält er einen Stab ([[Zepter]]) als Symbol der Herrschaft oder einen zweizackigen Speer (''Zweizack'') oder einen Schlüssel, zum Zeichen, dass er den Aufenthalt der Abgeschiedenen verschlossen halte, aus dem niemand zurück dürfe. Neben ihm befindet sich der dreiköpfige Kerberos. Oft erscheint er auch mit verschleiertem Haupt oder mit dem Helm der Unsichtbarkeit (der [[Hadeskappe]]) bedeckt; oft auch Persephone neben sich auf einem Thron oder auf einem vergoldeten viergespannigen [[Streitwagen]], gezogen von schwarzen Rossen, die er mit goldenen Zügeln lenkt.

Auch über einem Portal des [[Ender Tunnel]]s ist sein Gesicht eingemauert.

== Literatur ==
* {{Roscher|1,2|1778|1813|Hades|[[Christian Scherer]] mit einem Nachtrag von [[Wilhelm Drexler]]}}
* {{KlP|2|903|905|Hades|[[Hertha Sauer]]}}
* {{DNP|5|51|53|Hades|[[Jan N. Bremmer]]}}
* Lars Albinus: ''The house of Hades. Studies in ancient Greek eschatology.'' Aarhus University Press, Aarhus 2000, ISBN 87-7288-833-4.
* Cătălin Enache: ''Der unsichtbare Totengott. Platons Namendeutung des Hades im Phaidon (80d–81c) und im Kratylos (403a–404b).'' In: ''[[Rheinisches Museum für Philologie]].'' Band 151, 2008, S. 61–82 ([http://www.rhm.uni-koeln.de/151/Enache.pdf PDF]).

== Weblinks ==
{{Wiktionary}}
{{Commonscat|Hades|Hades}}
* {{Mythoskop|ID=w28}}
* [http://www.theoi.com/Khthonios/Haides.html Hades] im Theoi Project (engl.)

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Normdaten|TYP=p|GND=124025080|LCCN=no2014024174|VIAF=306391416}}

[[Kategorie:Hades| ]]
[[Kategorie:Griechische Gottheit]]
[[Kategorie:Totengottheit]]
[[Kategorie:Männliche Gottheit]]
[[Kategorie:Unterweltsgottheit]]
[[Kategorie:Tod (griechische Mythologie)]]
[[Kategorie:Jenseits]]

Hades - Versionsgeschichte

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