https://demowiki.knowlus.com/index.php?action=history&feed=atom&title=Buch_der_RichterBuch der Richter - Versionsgeschichte2026-04-08T20:02:26ZVersionsgeschichte dieser Seite in Demo WikiMediaWiki 1.44.2https://demowiki.knowlus.com/index.php?title=Buch_der_Richter&diff=7230&oldid=previmported>EinBeitrag am 10. September 2025 um 08:57 Uhr2025-09-10T08:57:04Z<p></p>
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Das '''Buch der Richter''' (Abkürzung: '''Ri'''; {{heS|ספר שופטים&lrm;|Sefer Schoftim}}) ist ein Teil des [[Tanach]]s und somit auch Teil des [[Altes Testament|Alten Testaments]]. Seit dem [[Mittelalter]] wird es in 21 Kapitel unterteilt.<br />
<br />
== Inhalt ==<br />
Geschildert wird die Zeit nach der [[Landnahme der Israeliten|Landnahme]] ([[Buch Josua]]) bis kurz vor Beginn der Königszeit unter [[Saul]] (ca. 1050 v. Chr.).<ref>Vergleiche die [[Eisenzeit#Levante|Eisenzeit I]] in der [[Levante]]. Dabei ist die Frage der Historizität des Alten Testaments und die entsprechenden Datierungen mit einer hohen Ungenauigkeit verbunden.</ref><ref>{{WiBiLex|17088|Eisenzeit I|Autoren=Uta Zwingenberger|Abruf=2023-10-02}}</ref><br />
<br />
In dieser Zeit war Israel ein Judikat, d.&nbsp;h., es wurde durch Richter regiert. Die bekanntesten sind die Richterin [[Debora (Richterin)|Debora]] und die Richter [[Gideon (Richter)|Gideon]], [[Simson]] und [[Samuel (Prophet)|Samuel]], unter dem die Richterzeit endete und die Königszeit begann.<br />
<br />
== Die Richter ==<br />
Das [[Hebräische Sprache|hebräische]] Wort {{He|שֹׁפְטִים}} (''Schoftim'', Einzahl ''Schofet'', „Richter“) beinhaltet anders als im Deutschen nicht nur eine juristische, sondern auch eine politisch-militärische Komponente, Stammesführer<ref>vergleiche [[Stammesgesellschaft]]</ref> (vgl. [[Phönizisch-punische Sprache|phönizisch-punischer]] [[Sufet]]). Im Richterbuch überwiegt die politisch-militärische Komponente. Die Richterin Debora erobert mit [[Hazor]] die Metropole des Nordens (abweichend von dieser Darstellung tut dies bereits [[Josua]]), während einzelne der sogenannten ''kleinen Richter'' ([[Tola (Richter)|Tola]], [[Schamgar]], [[Jaïr]], [[Ibzan]], [[Elon]] und [[Abdon ben Hillel|Abdon]]) eine überwiegend juristische Aufgabe hatten. Von juristischen Aufgaben im eigentlichen Sinne, also von Rechtsprechung, berichtet das Buch jedoch nicht. Auch ist die Bezeichnung der Personen als „Richter Israels“ irreführend, da sie eigentlich nur jeweils ''einer'' Stadt oder ''einem'' der [[Zwölf Stämme Israels]] vorstanden. Die verschiedenen Kapitel des Richterbuches handeln in verschiedenen Teilen des Siedlungsraumes der Stämme.<br />
<br />
{{Siehe auch|Liste der Richter Israels}}<br />
<br />
== Der deuteronomistische Rahmen ==<br />
Die Erzählungen der sogenannten ''großen Richter'' [[Otniël]], [[Ehud]], [[Barak (Richter)|Barak]], [[Gideon (Richter)|Gideon]], [[Jiftach]] und [[Simson]] folgen dem immer gleichen Kreislauf:<br />
<br />
* Abfall Israels von [[JHWH]], Anbetung von [[Ba’al|Baal]] oder anderen kanaanäischen Göttern.<br />
* Bedrohung und Unterdrückung durch Fremdvölker<br />
* Hilfeschrei zu JHWH<br />
* Erweckung eines Richters (Retters) durch JHWH<br />
* Rettung Israels durch den Richter<br />
* Erneuter Abfall Israels von JHWH<br />
<br />
Die Betonung der Rettung Israels nur durch ihren Gott ist ein starker Hinweis auf einen [[Deuteronomisten]] als [[Redaktor (Textwissenschaft)|Redaktor]] des Buches. In der fragmentarisch erhaltenen Handschrift [[4Q559]] werden die Richter Israels ebenfalls beschrieben; offenbar als Teil einer fortlaufenden Chronologie und ohne einen deuteronomistischen Rahmen.<br />
<br />
== Gliederung des Buches der Richter ==<br />
{{Linkbox Die Richter Israels}}<br />
[[Datei:12 staemme israels.png|mini|links|Siedlungsgebiete der Zwölf Stämme Israels]]<br />
Das Buch beginnt mit der Fortführung der geschichtlichen Erzählung über die Landnahme Israels, die direkt an die Erzählungen im Buch Josua anschließt. Die Stämme [[Juda (Bibel)|Juda]], [[Simeon (biblischer Stamm)|Simeon]] und [[Benjamin (Bibel)|Benjamin]] erobern die Gebiete westlich des Toten Meeres, darunter die Städte [[Jerusalem]] und [[Hebron]]. Einige der Völker in den eroberten Gebieten können jedoch nicht ganz vernichtet werden. Das Gebiet von [[Gazastreifen#Geschichte|Gaza]] bleibt von den [[Philister]]n besetzt {{Bibel|Ri|1|1-21}}.<br />
<br />
Auch die Siedlungsgebiete der Stämme [[Manasse (Stamm)|Manasse]], [[Efraim]], [[Sebulon]], [[Ascher (Bibel)|Ascher]] und [[Naftali]] werden erobert. Allerdings gelingt es auch hier nicht, sämtliche Einwohner der eroberten Gebiete zu vertreiben. Teilweise sind die Israeliten jedoch stark genug, die Bewohner zur [[Fronarbeit]] zu zwingen {{Bibel|Ri|1|22-36}}.<br />
<br />
Das Kapitel 2 beginnt mit einer Drohung durch den Engel Gottes, da die Israeliten nicht, wie von [[JHWH]] gefordert, die Bewohner des Landes vertrieben oder umbrachten und die Altäre der fremden Gottheiten niederrissen: „Deshalb sage ich euch jetzt: Ich werde [die fremden Völker] nicht vor euren Augen vertreiben, sondern sie sollen euch Widerstand leisten, und ihre Götter sollen euch zu Fall bringen.“ {{Bibel|Ri|2|3}}<br />
<br />
Der folgende Abschnitt über Josuas Tod gehört chronologisch an den Anfang des Buches, vor die Landnahme der einzelnen Stämme. [[Josua, der Sohn Nuns]], starb im Alter von hundertzehn Jahren, er wurde in Timnat-Heres auf dem Gebiet seines Stammes Efraim begraben. Nachdem die ganze Generation Josuas, die mit ihm über den Jordan geschritten war, gestorben war, erinnerte sich Israel nicht mehr an die Taten JHWHs und diente anderen Göttern {{Bibel|Ri|2|6-10}}.<br />
<br />
In {{B|Ri|2|11-3,6}} folgt dann eine erklärende Zusammenfassung zu den folgenden Abschnitten der einzelnen Richter. Wegen der Verfehlungen des Volkes wird es große Not leiden müssen, dann wird Gott einen Richter schicken, um das Volk zu erlösen. Zeit seines Lebens wird dann Friede herrschen, danach verfällt das Volk wieder zu bösem Treiben. „Schlimmer als ihre Väter“ trieben sie es und „ließen nicht ab von ihrem bösen Treiben und ihrem störrischen Verhalten.“ {{Bibel|Ri|2|19}} Es folgt eine kurze Liste der Völker, die nach der Landnahme weiterhin unter den Israeliten wohnten.<br />
<br />
=== Die einzelnen Richtererzählungen ===<br />
[[Datei:Zwolle Bibel.jpg|mini|Seite der [[Zwolle-Bibel]] mit dem Anfang des Buches der Richter und einer [[Simson]]-[[Initiale]]]]<br />
Es folgen die Erzählungen der vierzehn wichtigsten Richter. Die Erzählungen halten sich, wo sie ausführlich genug sind, ziemlich genau an das vorher aufgezeigte Schema: Abfall – Elend – Berufung eines Richters – Errettung – Friede – Abfall. Im Gründungsmythos des alttestamentarischen Israels stellte sich der Krieg stets als etwas von Gott Befohlenes dar, und denen, die auf ihn bauten, denen fiel der Sieg zu. Dabei werden ausgedehnte ‚[[Gewalt]]exzesse‘ den Feinden gegenüber und auch untereinander beschrieben.<br />
<br />
* [[Otniël]] gegen Kuschan-Rischatajim (Ri {{BB|Ri|3|7–11}})<br />
* [[Ehud]] gegen [[Eglon (König)|Eglon]] von Moab (Ri {{BB|Ri|3|12–30}})<br />
* [[Schamgar]] gegen die [[Philister]] (Ri {{BB|Ri|3|31}})<br />
* [[Debora (Richterin)|Debora]] und [[Barak (Richter)|Barak]] gegen [[Sisera]] und [[Jabin]] (Ri {{BB|Ri|4|1–5,31}})<br />
* [[Gideon (Richter)|Gideon]] gegen die [[Midianiter]] (Ri {{BB|Ri|6|1–8,35}})<br />
* [[Abimelech (König von Sichem)|Abimelech]] gegen [[Sichem]] und [[Tebez]] {{Bibel|Ri|9}}<br />
* [[Tola (Richter)|Tola]] (Ri {{BB|Ri|10|1-2}})<br />
* [[Jaïr]] (Ri {{BB|Ri|10|3-5}})<br />
* [[Jiftach]] gegen die [[Ammoniter]] (Ri {{BB|Ri|10|6–12,7}})<br />
* [[Ibzan]] (Ri {{BB|Ri|12|8–10}})<br />
* [[Elon]] (Ri {{BB|Ri|12|11–12}})<br />
* [[Abdon ben Hillel|Abdon]] (Ri {{BB|Ri|12|13–15}})<br />
* [[Simson]] im Kampf gegen die Philister (Ri {{BB|Ri|13|1–16,31}})<br />
<br />
=== Schluss ===<br />
Der Schlussteil des Buches enthält noch einige geschichtliche Erzählungen, die mit den Richtern nichts zu tun haben. Die [[Dan (Bibel)|Daniter]] ziehen nach [[Lajisch]] (später [[Tel Dan|Dan]] genannt), schlagen die Einwohner mit scharfem Schwert und zerstören die Stadt. Unterwegs hatten sie das Gottesbild des Efraimiters Micha und dessen Priester mitgenommen und stellen das Bildnis bei sich auf. Es soll bis zur Verschleppung in die [[Babylonisches Exil|Babylonische Gefangenschaft]] dort gestanden haben {{Bibel|Ri|17|1-18,31}}.<br />
<br />
Im Kapitel 19 steht eine Erzählung, die stark an die Ereignisse in {{B|Gen|19|4-11}} erinnert. Die Nebenfrau eines Leviten wird auf übelste Weise vergewaltigt und umgebracht, als er in [[Gibea]] im Siedlungsgebiet von Benjamin übernachtete. Als Warnung zerteilt er sie in zwölf Teile und schickt sie an alle Stämme Israels {{Bibel|Ri|19|1-30}}. Die Israeliten versammeln sich daraufhin in [[Mizpa]], um gegen Gibea wegen des Verbrechens vorzugehen. Benjamin stellt jedoch eine starke Streitmacht auf, statt die Übeltäter wie gefordert herauszugeben. Die ersten zwei Angriffe auf die Stadt werden zurückgeschlagen, und die Israeliten erleiden starke Verluste. Am dritten Tag gelingt den Israeliten mittels eines Hinterhaltes dann doch ein Angriff auf die Stadt Gibea. Sie stecken die Stadt in Brand und vernichten das ausgezogene Heer fast vollständig. 25.000 aus dem Stamm Benjamin fallen an diesem Tag {{Bibel|Ri|20}}.<br />
<br />
Sofort nach dem Ende der Schlacht bereuen die Israeliten, dass nun praktisch der ganze Stamm Benjamins ausgerottet ist. Sie können dem verbleibenden Rest aber keine Frauen aus den eigenen Reihen geben, da sie geschworen hatten, das nicht zu tun. Nun jedoch finden sie, dass Jabesch-Gilead niemanden an die Versammlung geschickt hatte, also nicht an diese Verpflichtung gebunden war. Dafür hatte man geschworen, jeden zu vernichten, der der Versammlung ferngeblieben war. Die Israeliten zogen also aus, vernichteten Jabesch-Gilead und brachten alle Bewohner um, außer den Jungfrauen, die sie finden konnten. Diese gab man den Benjaminitern. Weil es aber zu wenige Frauen waren, raubten die Benjaminiter die Frauen von [[Silo (biblischer Ort)|Schilo]] während eines Festes {{Bibel|Ri|21}}.<br />
<br />
Der letzte Satz des Buches fasst gleichsam als Parabel die Geschehnisse nochmals zusammen und weist auf die kommenden Ereignisse in den [[Buch Samuel|Büchern des Propheten Samuel]] hin: „In jenen Tagen gab es noch keinen König in Israel; jeder tat, was ihm gefiel“ {{BBK|Ri|21|25}}. Unter Samuel folgt dann die Ausrufung des Königtums unter Saul sowie eine Beschreibung des [[Davidisch-salomonisches Großreich|Aufstiegs Israels zur Großmacht]].<br />
<br />
== Rezeption ==<br />
Im [[Neues Testament|Neuen Testament]] wird relativ selten Bezug auf das Buch der Richter genommen. Die meist indirekten Verweise konzentrieren sich auf die als Glaubenshelden wahrgenommenen Personen. [[Johannes der Täufer]] wird in {{B|Lk|1|15}} als Simson-artiger [[Nasiräer]] dargestellt (ohne dass dort der Name Simson fällt). {{B|Mt|2|23}} stellt anlässlich der Geburt Jesu einen ähnlichen Bezug her. Wie [[Jaël]], die Frau, die [[Sisera]] tötete, im [[Deboralied]] {{Bibel|Ri|5|24}} wird [[Maria (Mutter Jesu)|Maria]] in {{B|Lk|1|42}} als „mehr gesegnet als alle anderen Frauen“ bezeichnet.<ref name="Block">Daniel Isaac Block: ''Judges, Ruth'' (= ''The New American Commentary.'' Bd. 6). Broadman & Holman Publishers, Nashville 1999, S. 69 f.</ref><br />
<br />
Eine direkte Erwähnung von Personen des Richterbuches findet sich in {{B|Hebr|11|32}}, wo Gideon, Barak, Simson und Jiftach als Glaubenshelden neben [[Henoch]], [[Noach]], [[Abraham]], [[Isaak]], [[Jakob]], [[Mose]], [[Rahab]], [[David]], [[Samuel (Prophet)|Samuel]] und den Propheten genannt werden. Die sehr von der alttestamentlichen Vorlage abweichende Charakterisierung der Personen im Hebräerbrief erklärt sich aus der [[Homiletik|homiletischen]] Zielsetzung des 11. Kapitels des Hebräerbriefs. Dieses Kapitel ist keine [[Exegese]] alttestamentlicher Texte, sondern eine [[Predigt]] über den [[Glaube (Religion)|Glauben]].<ref name="Block"/><br />
<br />
== Literatur ==<br />
'''Allgemein'''<br />
* Rösel, Martin: [https://www.bibelwissenschaft.de/ressourcen/bibelkunde/bibelkunde-at/richter-ri 3.2. Das Buch der Richter (Ri)]. In: [https://www.bibelwissenschaft.de/ressourcen/bibelkunde/bibelkunde-at Rösel, Martin: Bibelkunde des Alten Testaments auf bibelwissenschaft.de]. 2021. <br />
* {{WiBiLex|11857|Richter / Richterbuch|Autoren=[[Andreas Scherer (Theologe)|Andreas Scherer]]|Datum=2005-12}}<br />
<br />
'''Forschungsberichte'''<br />
* [[Rüdiger Bartelmus]]: ''Forschung am Richterbuch seit Martin Noth.'' In: ''Theologische Rundschau'' (ThR) 56 (1991), 221–259.<br />
* [[Timo Veijola]]: ''Deuteronomismusforschung zwischen Tradition und Innovation. 3. Josua- und Richterbuch.'' In: ThR 67 (2002), 391–402.<br />
<br />
'''Kommentare'''<br />
* [[Manfred Görg]]: ''Richter (NEB 31).'' Echter, Würzburg 1993, ISBN 3-429-01549-9.<br />
* [[Walter Groß (Theologe)|Walter Groß]]: ''Richter (HThK.AT).'' Herder, Freiburg im Breisgau 2009, ISBN 978-3-451-26810-6.<br />
* [[Hans Wilhelm Hertzberg]]: ''Die Bücher Josua, Richter, Ruth (ATD 9).'' Vandenhoeck und Ruprecht, Göttingen 1953, <sup>2</sup>1959, <sup>3</sup>1965, <sup>4</sup>1969, <sup>5</sup>1973, <sup>6</sup>1985, ISBN 3-525-51139-6.<br />
<br />
'''Einzelstudien'''<br />
* [[Uwe Becker (Theologe, 1961)|Uwe Becker]]: ''Richterzeit und Königtum. Redaktionsgeschichtliche Studien zum Richterbuch '' (= ''Beihefte zur [[Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft]].'' Band 192). De Gruyter, Berlin 1990, ISBN 3-11-012440-8.<br />
* [[Herbert Niehr]]: ''Herrschen und Richten. Die Wurzel špṭ im Alten Orient und im Alten Testament'' (== ''FzB.'' Band 54). Echter, Würzburg 1986, ISBN 3-429-01012-8.<br />
* [[Wolfgang Richter (Theologe)|Wolfgang Richter]]: ''Traditionsgeschichtliche Untersuchungen zum Richterbuch'' (= ''BBB.'' Band 18). Bonn 1963; 2. Auflage ebenda 1966.<br />
* Wolfgang Richter: ''Die Bearbeitungen des „Retterbuches“ in der deuteronomischen Epoche'' (= ''BBB.'' Band 21). Bonn 1964.<br />
<br />
== Weblinks ==<br />
{{Commonscat|Book of Judges|Buch der Richter}}<br />
* [https://www.bibleserver.com/LUT/Richter1 Richter online lesen (Luther 2017)]<br />
* Monika Kösters: ''Das Buch Richter auf der Landkarte.'' [[Universität-Bibel-Freundschaft]] e. V. 2018-01 [https://www.bonnubf.org/wp-content/uploads/2018/01/FS-Richter.pdf]<br />
<br />
== Einzelnachweise ==<br />
<references /><br />
<br />
{{Navigationsleiste Geschichtsbücher im Alten Testament}}<br />
<br />
{{Normdaten|TYP=w|GND=4049924-8|LCCN=no2011045075|VIAF=183962727}}<br />
<br />
{{SORTIERUNG:Richter}}<br />
[[Kategorie:Buch des Alten Testaments]]<br />
[[Kategorie:Tanach]]<br />
[[Kategorie:Buch der Richter| ]]</div>imported>EinBeitrag