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2024-11-01T19:18:44Z

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Der '''2. Brief des Johannes''' ist der zweite von drei [[Neues Testament|neutestamentlichen]] [[Epistel|Briefen]] in der [[Bibel]], die dem [[Evangelist (Neues Testament)|Evangelisten]] [[Johannes (Evangelist)|Johannes]] zugeschrieben werden.

== Verfasser und Abfassungsort ==
Wer den 2. Johannesbrief verfasst hat, ist unter [[Theologe]]n umstritten. Die Tradition sieht im Evangelisten Johannes den Verfasser. Der Brief wird von vielen Theologen heute entweder einem evtl. von [[Papias von Hierapolis|Papias]] erwähnten [[Presbyter]] Johannes oder einem anderen Schüler des Evangelisten zugeschrieben. Das Datum der Abfassung wird je nach theologischer Lehrmeinung bei 50 n. Chr.<ref>[[Klaus Berger (Theologe)|Klaus Berger]]: ''Kommentar zum Neuen Testament.'' Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 2011, ISBN 978-3-579-08129-8, S. 970: „das älteste Dokument des Neuen Testaments im Sinne des Datums der schriftlichen Abfassung“.</ref> oder 90 n. Chr. bis etwa 130 n. Chr. angesetzt. Als Abfassungsort gilt [[Ephesus]] (siehe die „[[Johanneische Schule#Belege für eine johanneische Schule|Johanneische Schule]]“).

== Umfang und Aufbau ==
Mit 245 Worten (nach [[Novum Testamentum Graece|Nestle-Aland]]<sup>28</sup>) ist er ein wenig länger als der [[3. Brief des Johannes|3. Johannesbrief]] und damit der zweitkürzeste Brief im Neuen Testament. Nach Versen ist er allerdings der kürzeste (13 Verse im Vergleich zu 15 beim 3. Johannesbrief).

Der Brief ist wie ein klassischer [[antike]]r Privatbrief aufgebaut, d. h., er besteht aus drei großen Teilen: dem Briefpräskript, dem Briefkorpus und dem Briefschluss.

=== Briefpräskript ===
Am Anfang des Briefes steht die ''superscriptio'', also die Absenderangabe. Als Absender wird nur {{lang|grc|Ὁ πρεσβύτερος}} = „Der Älteste“ oder „Der Alte“ angeführt, ohne weitere Namensnennung. Auch der Empfänger wird nicht namentlich genannt. In der ''adscriptio'', als der Empfängerangabe, steht nur {{lang|grc|ἐκλεκτῇ κυρίᾳ}} = „der auserwählten Herrin“. In der ''[[Salutatio (Urkunde)|Salutatio]]'', dem Eingangsgruß, wünscht der Verfasser seinem Gegenüber Gnade, Erbarmen und Friede. Diese dreifache Grußformel findet sich im Neuen Testament sonst nur bei den beiden [[Briefe des Paulus an Timotheus|Timotheusbriefen]].

=== Briefkorpus ===
Der eigentliche Hauptteil des Briefes, das sogenannte ''Brief[[Textkorpus|korpus]]'', enthält zwei Hauptthemen:

* In den V. 4–6 lobt der Verfasser „die Herrin“ und „ihre Kinder“ für ihre Treue im Glauben. Und dann wendet er sich an sie, mit der Bitte um Liebe untereinander. Denn durch die Liebe untereinander drücken wir unsere Liebe zu Gott aus.
* In den V. 7–11 warnt der Verfasser vor „Irrlehrern“. Irrlehrer sind in seinen Augen die Menschen, die leugnen, dass Jesus wirklich Mensch geworden ist ([[Doketismus]]). Die Empfänger des Briefes sollen den Umgang mit diesen Irrlehrern vermeiden. Sie sollen sie nicht einmal grüßen.

=== Briefschluss ===
Auf den Briefkorpus folgt der ''Briefschluss'' V. 12–13. Der Briefschluss besteht dabei aus der Absichtsbekundung, dass der Verfasser plane, die Empfänger zu besuchen (V. 12), und dem Schlussgruß in V. 13.

== Exegetische Schwierigkeiten ==
Ein exegetisches Problem im 2. Joh stellt die Frage nach der Empfängerin dar. Wer ist die „auserwählte Herrin“ (ἐκλεκτή κυρία)? Es gibt unter Auslegern verschiedene Theorien darüber, wer genau die Empfängerin sein könnte:<ref>Hans-Josef Klauck: ''Der Zweite und der Dritte Johannesbrief.'' Neukirchener Verlag, Neukirchen-Vluyn 1992, S. 33–38.</ref>

* Ein Teil der Ausleger geht davon aus, dass es sich bei der „auserwählten Herrin“ um eine reale Frau handelt. Dann könnte entweder {{lang|grc|ἐκλεκτή}} (Eklekte) ihr richtiger Name sein, im Sinne von „die Herrin Eklekta“; oder aber κυρία (Kyria) wäre ihr Name, im Sinne von „die auserwählte (edle) Kyria“. Eine dritte Möglichkeit ist, dass ihr Name anonym bleibt und der Verfasser sie nur mit der Anrede „auserwählte Herrin“ anschreibt, wie er sich selber nur mit „Ältester“ vorstellt, genauso ohne den eigenen Namen zu erwähnen.
* Andere Ausleger sehen in der auserwählten Herrin eine symbolische Bezeichnung für eine Gemeinde, in dem Fall die Gemeinde, an die sich der Briefschreiber richtet. Das würde sich mit der biblischen Symbolsprache decken. [[Israel]] wird im [[Altes Testament|Alten Testament]] immer wieder als Frau angesprochen: In {{B|Jer|31|21}} als „Jungfrau Israel“ und in {{B|Micha|4|8}} als „Tochter [[Zion]]“. Im Neuen Testament wird die Gemeinde als „Braut Christi“ vorgestellt ({{B|2. Kor|11|2}}; {{B|Offb|19|7}}). Außerdem würde diese Auslegung besser zu V. 13 im Brief passen. Dort werden die Schwester der Auserwählten und deren Kinder erwähnt. Nach dieser Auslegung würde das heißen, dass die eine Gemeinde, also deren Mitglieder, die andere Gemeinde grüßen lassen.

== Literatur ==
* Klaus-Michael Bull: ''Bibelkunde des Neuen Testaments. Die kanonischen Schriften und die Apostolischen Väter. Überblicke – Themakapitel – Glossar.'' 8., veränderte Auflage. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2018, ISBN 978-3-7887-3384-1, Kap.: ''5.4.2. Der 2. Johannesbrief (2Joh)'' ([https://www.die-bibel.de/ressourcen/bibelkunde/bibelkunde-nt/2-johannesbrief-2joh die-bibel]); 9., durchgesehene Auflage, 2024, ISBN 978-3-525-50069-9.


* [[Udo Schnelle]]: ''Einleitung in das Neue Testament.'' 5. Auflage. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2005, ISBN 3-8252-1830-9, S. 485–492.
* [[Hans-Josef Klauck]]: ''Der Zweite und Dritte Johannesbrief'' (= ''Evangelisch-Katholischer Kommentar zum Neuen Testament.'' Band XXIII, 2). Neukirchener Verlag, Neukirchen-Vluyn 1992, ISBN 3-7887-1420-4.
* Wolfgang Baur: ''Erster, Zweiter und Dritter Johannesbrief'' (= ''Stuttgarter kleiner Kommentar.'' [N. F.] Band 17). Verlag Katholisches Bibelwerk, Stuttgart 1991, ISBN 3-460-15471-3.
* [[Georg Strecker]]: ''Die Johannesbriefe'' (= ''Kritisch-exegetischer Kommentar über das Neue Testament.'' Band 14). Vandenhœck & Ruprecht, Göttingen 1989, ISBN 3-525-51621-5.
* [[Rudolf Schnackenburg]]: ''Die Johannesbriefe'' (= ''Herders theologischer Kommentar zum Neuen Testament.'' Band XIII,3). 7. Auflage. Herder, Freiburg 1984, ISBN 3-451-01150-6.
* [[Rudolf Bultmann]]: ''Die drei Johannesbriefe'' (= ''Kritisch-exegetischer Kommentar über das Neue Testament.'' Abteilung 14). 8. Auflage, 2. Auflage dieser Neuauslegung. Vandenhœck & Ruprecht, Göttingen 1969, {{DNB|457299649}}.

== Siehe auch ==
* [[Katholische Briefe]]
* [[Briefe des Johannes]]

== Weblinks ==
{{Commonscat|Second Epistle of John|2. Brief des Johannes}}
* {{B|2. Johannes|1–13}} – Text in der Einheitsübersetzung
* {{WiBiLex |Referenz=51873 |Autoren=Klaus-Michael Bull |Titel=Johannesbriefe |Datum=2010-12 |Abruf=2024-10-31 |Abruf-verborgen=1}}

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Normdaten|TYP=w|GND=4114080-1|LCCN=|VIAF=182695169}}

{{SORTIERUNG:#:2 Brief des Johannes}}
[[Kategorie:Buch des Neuen Testaments|Brief Johannes 2]]
[[Kategorie:Urchristentum]]
[[Kategorie:Johannes (Evangelist)]]
[[Kategorie:Frauen in der Bibel]]

2. Brief des Johannes - Versionsgeschichte

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