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Tonart

2025-04-13T05:32:46Z

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{{Dieser Artikel|behandelt die musikalische Größe. Siehe auch: [[Tonart Festival]] bzw. [[Ein Mann für jede Tonart]].}}
Eine '''Tonart''' wird im Rahmen der seit etwa 1600 etablierten [[Dur-Moll-Tonalität]] durch die Feststellung des [[Tongeschlecht]]s (in europäischer Musik meist Dur oder Moll) mit seiner [[Vorzeichen (Musik)|Vorzeichnung]] und des [[Grundton]]s der verwendeten [[Tonleiter]] und damit ihrer harmonischen Verwandtschaft bestimmt.<ref>Lemacher-Schroeder: ''Harmonielehre'', Köln 1958, S. 27</ref><ref>[[Wieland Ziegenrücker]]: ''Allgemeine Musiklehre mit Fragen und Aufgaben zur Selbstkontrolle.'' Deutscher Verlag für Musik, Leipzig 1977; Taschenbuchausgabe: Wilhelm Goldmann Verlag, und Musikverlag B. Schott’s Söhne, Mainz 1979, ISBN 3-442-33003-3, S. 79–100.</ref>

Beispiel: Tongeschlecht ''Dur'' mit Grundton ''D'' ergibt die Tonart ''D-Dur''.

Die denkbare alternative Definition über die Festlegung von Grundton und Art der verwendeten Tonleiter wäre problematisch, weil den drei verschiedenen Formen der Molltonleiter (äolisch, melodisch, harmonisch) nicht drei, sondern nur eine Molltonart entspricht. Das Tongeschlecht ist also entscheidender als die Struktur der Leiter.

Dies gilt jedoch nur, solange das traditionelle Dur-Moll-System nicht verlassen wird. Bezieht man z. B. [[modale Tonleitern]] mit ein, ändern sich die Verhältnisse.

== Tonartliche Verhältnisse in Musikstücken ==
Tonale Musikstücke stehen in einer bestimmten Tonart, das heißt, ihre wichtigsten Abschnitte (vor allem der Schluss, oft auch der Anfang) sind in dieser Tonart komponiert. Mittels Methoden wie [[Modulation (Musik)|Modulation]] und [[Rückung]] können die Tonarten innerhalb eines Stücks wechseln; meist wird dabei irgendwann zur Haupttonart zurückgekehrt. Diese dominiert daher in der Regel innerhalb des Stückes und bestimmt so seinen Charakter mit.

Die Tonart eines Stückes kann insgesamt [[Transposition (Musik)|transponiert]] werden, indem ein anderer Grundton gewählt und alle Töne des Stückes im gleichen Abstand zu den Originaltönen versetzt werden, sodass ihre [[Intervall (Musik)|Intervalle]] zueinander und damit das Tongeschlecht unverändert bleiben. Dadurch ändert sich der wesentliche Charakter des Stückes also nicht. Transponieren ist üblich und legitim, etwa um ein Stück der Stimmlage von Sängern oder Grundstimmung von Instrumenten anzupassen. In der [[Kunstmusik]] wird jedoch zum einen seit etwa 1700 die Tonart oft ausdrücklich festgelegt und im Namen des Stücks genannt; somit ist die angegebene Tonart wesentlich für den vom Komponisten gewünschten Charakter des Stückes und damit für seine Aufführung. Deshalb werden bis zur [[Vorklassik]] unterschiedliche nicht [[Gleichstufige Stimmung|gleichstufige Stimmungen]] verwendet. Im Barockzeitalter wurden zudem mehrere Abhandlungen über den jeweiligen [[Tonartencharakter]] veröffentlicht.

== Notation mit Vorzeichen ==
Die übliche europäische [[Notation (Musik)|Notation]] geht von den sieben Stammtönen der C-Dur-Tonleiter aus (a, h, c, d, e, f, g) und bezeichnet alle davon abweichenden Tonstufen der gewünschten Tonart mit Hilfe von [[Versetzungszeichen]] (Kreuze oder Bes). Mit der Tonart eines Stückes sind auch die darin in Relation zu C-Dur versetzten Tonstufen von vornherein festgelegt, sodass sie als [[Vorzeichen (Musik)|Vorzeichen]] zu Beginn des Notensystems jeder Zeile notiert werden und damit die reguläre gleichbleibende Versetzung dieser Tonstufen für die Gesamtdauer eines Stückes oder Abschnitts markieren. In Verbindung mit dem Schlusston oder Schlussakkord geben diese Vorzeichen also einen Hinweis auf die Tonart, in der dieses Stück oder dieser Abschnitt stehen.

Die Art und Anzahl der Vorzeichen ergibt sich aus der Entfernung der jeweiligen Tonart von der Ausgangstonart C-Dur, wie sie durch die Anordnung aller Tonarten im [[Quintenzirkel]] ersichtlich wird. Dabei bezeichnet jede Vorzeichen-Variante jeweils eine Dur-Tonart und die dazugehörige [[Paralleltonart|parallele natürliche Molltonart]]. Ein Stück ohne Vorzeichen kann also in C-Dur oder in a-Moll stehen; ein Stück mit einem Kreuz in G-Dur oder e-Moll, eins mit einem Be in F-Dur oder d-Moll usw. Eine verlässliche Entscheidung kann meist nur mit Blick auf den Schlusston (und/oder Schlussakkord) getroffen werden, der fast immer mit dem Grundton identisch ist (oder ihn enthält).

Auch die Modi werden mit Hilfe von Vorzeichen notiert; hier können bestimmte Vorzeichen jedoch je nach dem Grundton desselben Tonvorrats verschiedene Modi bezeichnen. Eine Tonleiter mit zwei Kreuzen zum Beispiel, die die Töne von D-Dur enthält, kann ausgehend vom Grundton e E-Dorisch, ausgehend vom Grundton a A-Mixolydisch, vom Grundton g dagegen G-lydisch sein.

Andere Tonleitern als Dur, natürliches Moll und Kirchentonarten – etwa Harmonisch-Moll oder Tonleitern aus osteuropäischer, jüdischer oder arabischer Musik – werden nicht durch reguläre Vorzeichen zu Beginn des Notensystems, sondern durch jeweils vor Einzelnoten gesetzte Versetzungs- oder [[Auflösungszeichen]] notiert, die von den Tonstufen einer zugrunde gelegten Dur- oder Molltonleiter abweichen. Hierin spiegelt sich wider, dass Dur und Moll in der neuzeitlichen abendländischen Musik als Regel, andere Tonleiterarten als Ausnahmen betrachtet werden.

In der [[Freie Tonalität|freitonalen]] und [[Atonale Musik|atonalen]] Musik wird in der Regel auf eine globale Angabe von Vorzeichen am Beginn eines Stückes ganz verzichtet.

== Anordnung und Verwandtschaft der Dur- und Molltonarten ==
{{Hauptartikel|Quintenzirkel}}
{{Quintenzirkel}}

== Schreibweisen ==
Die Schreibweisen der Tonartbezeichnung variieren hinsichtlich:
* Groß- oder Kleinschreibung des Tonnamens (a oder A),
* mit oder ohne Bindestrich,
* Groß- oder Kleinschreibung des [[Tongeschlecht]]s (dur oder Dur)
Die einflussreichen [[Deutsches Wörterbuch|deutschen Wörterbücher]] – wie der [[Duden]] oder der [[Gerhard Wahrig|Wahrig]] – empfehlen Großschreibung des Tonnamens für Durtonarten bzw. Kleinschreibung für Molltonarten, Bindestrich und großgeschriebenes Tongeschlecht, also beispielsweise ''A-Dur''<ref>[https://www.duden.de/suchen/dudenonline/A-Dur A-Dur] bei Duden online.</ref> und ''a-Moll''.<ref>[https://www.duden.de/suchen/dudenonline/a-moll a-Moll] bei Duden online.</ref> Dabei betont die Großschreibung der Tongeschlechtsbezeichnungen, dass diese häufig substantivisch verwendet werden (z. B. „[[Modulation (Musik)|Modulation]] nach Moll“). Dies bedeutet eine Abkehr von der früheren Auffassung, nach der man ''dur'' und ''moll'' eher als nachgestellte Adjektive verstand und ''A dur'' und ''a moll'' schrieb. Die unterschiedliche Groß- und Kleinschreibung der Grundtonbezeichnungen (''A'' bei Dur, ''a'' bei Moll) entspricht der großen Dur- und der kleinen Mollterz und etablierte sich als [[Konvention]] bereits zu Beginn des 19. Jahrhunderts. Der Vorteil dieser Konvention ist, dass man verkürzt ''Sonate in a'' (für a-Moll) bzw. ''Sonate in A'' (für A-Dur) schreiben kann, was besonders in englischsprachigen Ländern weit verbreitet ist.

Diese heutige Standardschreibweise – ''A-Dur'' und ''a-Moll'' – wurde bereits 1911 von [[Arnold Schönberg]] in seiner ''Harmonielehre''<ref>{{Literatur |Autor=Arnold Schönberg |Titel=Harmonielehre |Auflage=3. |Verlag=Universal Edition |Ort=Österreich |Datum=1922 |Seiten=}}</ref> konsequent verwendet. Der „[[Duden]] wechselte im verbesserten Neudruck der 14. Auflage 1958 von der vorher vertretenen Kleinschreibung zum ‚großen Dur‘“.<ref name="Henle" />

Davor und daneben waren und sind auch alternative Schreibweisen im Gebrauch, zum Beispiel:
* ''A-dur'' und ''a-moll''. Diese Schreibweise galt vor 1958 als Standard und wurde sowohl im Duden als auch in anderen Rechtschreib-Wörterbüchern, wie etwa dem 1954 von [[Lutz Mackensen]] herausgegebenen empfohlen.<ref>{{Literatur |Autor= |Hrsg=Lutz Mackensen |Titel=Deutsche Rechtschreibung |Auflage=7. |Verlag=Bertelsmann |Ort=Gütersloh |Datum=1954 |Seiten=}}</ref> Auch nach der Umstellung im Duden auf die Großschreibung der Tongeschlechter wurde die alte Schreibweise noch vielfach beibehalten, so z. B. in der Musikenzyklopädie ''[[Musik in Geschichte und Gegenwart]]'' (1. Auflage 1949–1986), in der 1976 erschienenen ''Harmonielehre'' von [[Diether de la Motte]]<ref>{{Literatur |Autor=Dieter de la Motte |Titel=Harmonielehre |Auflage=16 |Verlag=Bärenreiter |Ort=Kassel |Datum=2011 |ISBN=978-3-7618-2115-2 |Seiten=}}</ref> und in einem 1996 in zweiter Auflage erschienenen Konzertführer.<ref>{{Literatur |Autor=Attila Csampai, Dietmar Holland |Titel=Der Konzertführer |Auflage=2. |Verlag=Rowohlt |Ort=Reinbek bei Hamburg |Datum=1996 |ISBN=3-8052-0450-7 |Seiten=}}</ref> Der [[G. Henle Verlag|Henle Verlag]] verwendet sie noch heute ganz bewusst im Sinne der Verlagstradition und sieht in der alten Schreibweise auch ein Stück „Urtext“ verkörpert.<ref name="Henle">Vgl. henle.de: [https://www.henle.de/blog/de/2012/04/10/a-dur/ ''A-Dur oder A-dur? Große Fragen um ein kleines „d“''] mit fotografischen Belegen für frühere Schreibweisen.</ref>
* ''A dur'' und ''a moll'' (ohne Bindestrich), beispielsweise zu finden in einer um die Mitte des 20. Jahrhunderts erschienenen Ausgabe der Klaviersonaten von [[Mozart]].<ref>{{Literatur |Autor=W. A. Mozart |Titel=Sonaten für Klavier zu zwei Händen |Verlag=[[C. F. Peters]] |Ort=Frankfurt |Datum= |Seiten=}}</ref>
* ''A dur'' und ''A moll''. Diese für Dur und Moll formal identischen Bezeichnungen finden sich im Sachteil des [[Riemann Musiklexikon]]s von 1967.<ref>{{Literatur |Autor=Willibald Gurlitt |Hrsg= Hans Heinrich Eggebrecht |Titel=Riemann Musik Lexikon |Band=Sachteil |Verlag=B. Schott’s Söhne |Ort=Mainz |Datum=1967 |Seiten=270}}</ref>
* ''A-Dur'' und ''a-moll''. Diese Schreibweise, welche die Groß- und Kleinschreibung der Grundtöne auch für die Tongeschlechter übernimmt, verwendet z. B. die ''Harmonielehre'' von [[Heinrich Lemacher|Lemacher]] und [[Hermann Schroeder|Schroeder]] (1958).<ref>{{Literatur |Autor=Heinrich Lemacher, Hermann Schroeder |Titel=Harmonielehre |Auflage=3. |Verlag=Hans Gerig |Ort=Köln |Datum=1958 |Seiten=}}</ref>

Auch heute begegnet man diversen Schreibweisen, was verschiedene Gründe haben kann (unter anderem dem Folgen einer bestimmten Tradition oder ästhetischen Vorliebe, die Anlehnung an ausländische Schreibweisen oder Unkenntnis der Regeln).

== Abgrenzung von Tonarten ==
Obwohl der Begriff Tonart meist im oben beschriebenen strikten Sinne verwendet wird, ist er darüber hinaus auch ein umfassenderer Begriff für den harmonischen Bedeutungszusammenhang, in dem sich ein Stück bewegt.

Tonarten haben keine scharfen Begrenzungen. Man könnte also nicht exakt sagen, welche Töne zu einer Tonart gehören und welche nicht. Es ist der harmonische und besonders der melodische Zusammenhang, welcher den Ausschlag gibt. Dies gilt besonders dann, wenn keine Festlegung durch eine Notenschrift vorliegt und man nach dem Gehör entscheiden muss.

Obwohl sich Tonarten durch den Gebrauch ihrer Tonleitern deutlich hervorheben, tauchen in jedem anspruchsvolleren Stück auch gehäuft Töne außerhalb der Tonleitern auf, ohne dass man bereits von einem Tonartwechsel sprechen würde.

Eine Tonart wird zu einem erheblichen Teil durch das Vorkommen charakteristischer Wendungen in Form von [[Progression (Musik)|Progressionen]], [[Melodie]]n und [[Kadenz (Musik)|Kadenzen]] bestimmt, die gemeinsam auf ein [[tonales Zentrum]] hinweisen.

== Der Tonartbegriff außerhalb der Dur-Moll-Tonalität ==
=== Modale Tonleitern ===
Seit etwa 1900 werden neben den Dur- und Molltonleitern im Rückgriff auf die alten [[Kirchentonart]]en auch wieder verstärkt [[modale Tonleitern]] wie Dorisch, Lydisch u. a. verwendet. Die mit ihrer Hilfe gebildeten Tonarten können nicht durch bloße Angabe von Tongeschlecht und Grundton gekennzeichnet werden, es sei denn, man fasst diese Tonleitern selbst als Tongeschlechter auf, die zu Dur und Moll hinzutreten.

Diese gelegentlich vertretene Auffassung verbietet sich jedoch, weil im System der Kirchentöne diese als Tonarten (''species'') aufgefasst wurden, während als Tongeschlechter (''genera'') [[Cantus naturalis|''Cantus durus'' und ''Cantus mollis'']] galten. Ebenso wenig wie man das harmonische Moll als ein vom natürlichen Moll unterschiedenes Tongeschlecht auffasst, kann man z. B. dem Dorischen, das sich vom natürlichen Moll ebenfalls nur durch einen Ton unterscheidet, ein eigenes Tongeschlecht zubilligen. Dorisch und Phrygisch gehören beide (wegen der kleinen Terz über dem Grundton) dem Tongeschlecht Moll, Lydisch und Mixolydisch (wegen der großen Terz) dem Tongeschlecht Dur an. Die Tonartbezeichnungen ''c-Dorisch'' oder ''D-Lydisch'' setzen sich also zusammen aus der Angabe des Grundtons und des verwendeten Tonleitertyps, wobei ein kleiner Buchstabe auf Moll und ein großer Buchstabe auf Dur als Tongeschlecht hinweisen.

=== Freie Tonalität ===

Die um 1900 einsetzende Loslösung von der tradierten Dur-Moll-Tonalität führte nicht nur zur [[Atonalität]] [[Arnold Schönberg|Schönbergs]] und der [[Wiener Schule (Moderne)|Zweiten Wiener Schule]], sondern auch zu Versuchen, der Tonalität eine neue Grundlage zu verschaffen. Einer dieser Versuche war die von [[Paul Hindemith]] propagierte [[freie Tonalität]].<ref>Paul Hindemith: ''[[Unterweisung im Tonsatz]]'' (Theoretischer Teil). Mainz 1937.</ref> Hier entfällt eine Unterscheidung nach Tongeschlechtern oder diatonischen Tonleitern, weil die gesamte chromatische Tonleiter als Tonmaterial verwendet wird. Tonarten entstehen nur noch dadurch, dass sich einzelne Töne aufgrund ihrer Intervallbeziehungen gegenüber anderen Tönen sozusagen in den Vordergrund drängen und so zu „tonalen Zentren“ werden. Eine Tonartangabe im Sinne der freien Tonalität enthält also weder den Bezug auf ein Tongeschlecht noch auf eine Tonleiter, sondern gibt lediglich den Grundton an, also statt ''C-Dur'' oder ''c-Moll'' nur noch ''C'' (ohne alles und immer groß geschrieben). (vgl. [[Ludus tonalis]])

== Siehe auch ==
* [[Anderssprachige Tonbezeichnungen]]
* [[Funktionstheorie]]
* [[Stufentheorie (Harmonik)]]

== Weblinks ==
{{Wiktionary}}

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Normdaten|TYP=s|GND=4185656-9}}

[[Kategorie:Tonart| ]]

Dogmatik

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2003:EC:CF1F:A100:80E6:FB3B:6485:7D24: Bürokratensprachliche Wortblähung „bezüglich“ entfernt

{{Dieser Artikel|behandelt die theologische Dogmatik. Zur Dogmatik in der Rechtswissenschaft siehe [[Rechtsdogmatik]].}}

'''Dogmatik''' ist ein eigenständiges Lehrfach an [[Katholische Theologie|katholischen]] und [[Evangelische Theologie|evangelischen]] [[Theologische Fakultät|theologischen Fakultäten]] über die [[dogma]]tische Auslegung des Inhalts der [[Christentum|christlichen]] Glaubenslehre. Die Dogmatik nimmt besonders in der [[Römisch-katholische Kirche|römisch-katholischen Kirche]] eine zentrale Stellung ein, da hier die [[Glaubenswahrheiten der katholischen Kirche]] vermittelt werden. Sie ist neben den Fachgebieten der [[Christliche Ethik|Christlichen Ethik]] ([[Theologische Ethik]] und [[Moraltheologie]]) sowie Christliche Sozialethik ([[Christliche Soziallehre]]) und der katholischen [[Fundamentaltheologie]] Teilgebiet der [[Systematische Theologie|Systematischen Theologie]]. Die Darstellung der historischen Entwicklung der Dogmen ist Gegenstand der [[Dogmengeschichte]].

== Begriff und Geschichte ==
Das griechische Wort [[Dogma]] bedeutete ursprünglich eine rechtliche Verordnung<ref>z. B. eine von Kaiser [[Augustus]] angeordnete Volkszählung ({{B|Lk|2|1}}).</ref> oder eine philosophische Grundlehre. In der christlichen Dogmatik geht es um Glaubenslehren. Der Begriff „Dogmatik“ kam erst im 17. Jahrhundert auf, das damit verbundene Anliegen ist aber weit älter. Als erste christliche Dogmatik gilt das theologische Hauptwerk von [[Origenes]], ''[[De principiis (Origenes)|De principiis]]'' (deutsch: ''Von den Grundlehren''). Im späteren Mittelalter wurden die vier Bücher ''Sententiarum'' (''über die Grund-Sätze'') des [[Petrus Lombardus]] und die ''Summa theologiae'' (''Zusammenfassung der Theologie'') des [[Thomas von Aquin]] sehr einflussreich.<ref>[[Horst Georg Pöhlmann]]: ''Abriss der Dogmatik. Ein Kompendium''. Gütersloh 1973, 4. Auflage, S. 19f (Kap. I, A).</ref>

Zwischen Dogmatik und Theologischer Ethik bestehen Wechselwirkungen. So kann etwa eine bestimmte [[Eschatologie|eschatologische]] Sicht, nämlich eine starke Naherwartung, zum Verzicht auf langfristige Planung führen. Dann hat eine bestimmte dogmatische Vorstellung ethische Konsequenzen. Es gibt aber auch das Umgekehrte: Aus dem universalen Missionsauftrag (Ethik) kann Gottes Interesse an allen Menschen (Dogmatik) erschlossen werden.<ref>[[Franz Graf-Stuhlhofer]]: ''Der Weg vom Bibellesen zu dogmatischen und ethischen Einsichten'', in: Paul R. Tarmann (Hg.): ''Wort und Schrift. Christliche Perspektiven''. Perchtoldsdorf 2020, S. 97–128, dort 105–107.</ref>

== Teilgebiete ==
Wichtige Teilgebiete ([[Traktat (theologische Dogmatik)|Traktate]]) der Dogmatik sind:
* [[Biblischer Kanon|Schriftlehre]]
* [[Theologische Anthropologie]]
* [[Hamartiologie]], die Lehre von der Sünde
* [[Trinität]]slehre zur Einheit und Dreiheit (Dreieinigkeit, Dreifaltigkeit) von Vater, Sohn und Geist
* [[Gotteslehre]] zur Vater-Gottheit im engeren Sinne
* [[Kreationismus|Schöpfungslehre]]
* [[Christologie]] über [[Jesus von Nazaret]] als [[Messias|Christus]]
* [[Soteriologie]] zum des [[Heil]] durch Jesus Christus
* [[Gnade (Theologie)|Gnadenlehre]] zur Soteriologie
* [[Pneumatologie]] zum [[Heiliger Geist|Heiligen Geist]]
* [[Angelologie]] zu den [[Engel#Engel im Christentum|Engeln]]
* [[Ekklesiologie]] zur Kirche
* [[Sakramententheologie|Sakramentenlehre]]
* [[Eschatologie]], der Hoffnungen auf die Vollendung der Welt und des Einzelnen, früher: die Lehre von den [[Letzte Dinge|letzten Dingen]]

sowie zusätzlich in der katholischen Theologie:
* [[Mariologie]] [[Maria (Mutter Jesu)|Marias]] als Mutter Gottes

== Überblick ==
Die theologische Dogmatik versucht, ein Lehrgebäude auf tragende Grundsätze zurückzuführen. Darüber hinaus soll das Ganze der [[Offenbarung]] und des christlichen [[Glaube (Religion)|Glaubens]] entwickelt werden. Die katholische und die orthodoxe Theologie versucht, einzelne zentrale Glaubenswahrheiten in den verbindlichen Lehrentscheidungen (Dogmen) der [[Kirche (Organisation)|Kirche]] aufzuzeigen. Die Theologie begründet, entfaltet und deutet diese Lehrentscheidungen.

Ähnlich kann der Begriff auch in Bezug auf andere [[Wissenschaft]]en verwendet werden. So ist die [[Rechtsdogmatik]] etwa der Versuch einer systematischen Entwicklung und Darstellung geltenden Rechts. Ähnlich ist die Verwendung des Begriffes „Dogmatik“ in der Ökonomie möglich.

Zu unterscheiden ist der Begriff der Dogmatik zum einen von dem der ''deduktiven'' oder enger ''axiomatischen Methode'', in der ausgehend von wenigen Basisaussagen ([[Axiom]]en) andere Lehrsätze oder Schlussfolgerungen abgeleitet werden. Zum anderen vom [[Dogmatismus]], einer [[Geisteshaltung]], die unkritisch bestimmte Überzeugungen (Dogmen im übertragenen Sinn) als nicht hinterfragbar festhält und so die Freiheit des Denkens und Weiterentwicklung der Wissenschaft behindert.

Das Spektrum systematisch-theologischer und dogmatischer Aussagen ist naturgemäß sehr breit gefächert. Neben der Gemeinsamkeit im [[Apostolisches Glaubensbekenntnis|apostolischen]] oder [[Nicäno-Konstantinopolitanum|nicaenischen Glaubensbekenntnis]] gibt es sowohl konfessionelle Unterschiede, wie evangelische, katholische, orthodoxe Theologie, als auch verschiedene theologische Schulen, wie fundamentalistisch, konservativ, evangelikal, liberal, dialektisch, existenzial, feministisch, befreiungstheologisch usw., die Deutungen anbieten.

== Dogmatiker ==
Dogmatiker sind [[Theologie|Theologen]], die sich mit dem Fachgebiet der Dogmatik befassen. Bedeutende Dogmatiker sind in der [[:Kategorie:Dogmatiker|entsprechenden Kategorie]] verzeichnet.

Im Alltagsgebrauch bezeichnet man als ''Dogmatiker'' eine Person, die sich (im Negativen) stur weigert, von bestimmten Grundsätzen abzulassen.

Auch die Vertreter einer medizinischen Richtung, die wie [[Diokles von Karystos]] und [[Praxagoras von Kos]] die [[Corpus Hippocraticum|hippokratische Medizin]] theoretisch (und spekulativ) weiter ausbauten, wurden als ''Dogmatiker'' bezeichnet.<ref>[[Jutta Kollesch]], [[Diethard Nickel]]: ''Antike Heilkunst. Ausgewählte Texte aus dem medizinischen Schrifttum der Griechen und Römer.'' Philipp Reclam jun., Leipzig 1979 (= ''Reclams Universal-Bibliothek.'' Band 771); 6. Auflage ebenda 1989, ISBN 3-379-00411-1, S. 8 f. und 174, Anm. 11.</ref>

== Siehe auch ==
* [[Gewissheitsgrade der Dogmatik]]

== Literatur ==
* [[Johann Auer (Theologe)|Johann Auer]], [[Benedikt XVI.|Joseph Ratzinger]]: ''Kleine Katholische Dogmatik.'' 9 Bände in 10 Teilbänden, Regensburg 1977–1990, ISBN 3-7917-0798-1.
* [[Wilfried Härle]]: ''Dogmatik''. Berlin und New York 2000² ISBN 3-11-016589-9.
* [[Ulrich H. J. Körtner]]: ''Dogmatik'' (LETh 5). Leipzig 2018, ISBN 978-3-374-04985-1.
* [[Thomas Marschler]]/Thomas Schärtl (Hrsg.): ''Dogmatik heute. Bestandsaufnahme und Perspektiven.'' Regensburg 2014, ISBN 978-3-7917-2582-6.
* [[Gerhard Ludwig Müller|Gerhard L. Müller]]: ''Katholische Dogmatik''. Freiburg 2005, ISBN 3-451-28652-1.
* [[Ludwig Ott]]: ''Grundriss der Katholischen Dogmatik.'' 11. Auflage mit Literaturnachträgen, Bonn 2005, ISBN 3-936741-25-5.
* [[Otto Hermann Pesch]]: ''Katholische Dogmatik aus ökumenischer Erfahrung'', Bd. 1/1: ''Die Geschichte der Menschen mit Gott''. Ostfildern 2008.
* [[Horst Georg Pöhlmann]]: ''Abriss der Dogmatik. Ein Kompendium''. ISBN 978-3-579-00051-0
* Theodor Schneider (Hrsg.): ''Handbuch der Dogmatik''. 2 Bände, Düsseldorf 2000, ISBN 3-491-69024-2.
* [[Theologische Realenzyklopädie]] Bd. 9 (1982):
:Gerhard Sauter: ''Dogmatik I. Enzyklopädischer Überblick und Dogmatik im deutschsprachigen Raum''. S. 41–77.
: Anders Jeffner: ''Dogmatik II. Dogmatik in den nordischen Ländern''. S. 77–92.
: Alasdair Heron: ''Dogmatik III. Dogmatik in Großbritannien''. S. 92–104.
: Frederick Herzog: ''Dogmatik IV. Dogmatik in Nordamerika''. S. 104–116.

== Weblinks ==
{{Wiktionary}}
* [[Herbert Frohnhofen]]: [http://www.theologie-systematisch.de/erkenntnislehre/9dogma-lehramt.htm Auswahlbibliographie]

== Anmerkungen ==
<references />

{{Normdaten|TYP=s|GND=4012624-9}}

[[Kategorie:Dogmatik| ]]
[[Kategorie:Theologisches Fachgebiet]]